为什么荡气局不应破败？
为什么荡气局不应破败？
近日与师聊起性理风水和荡气局不应破败的话题。
我问：在风水中以形气光论本应发富贵的却不发是否就要用到性理去解释？
师说：没错，我们古人讲一阴一阳谓之道，任何一样事物都有正反两面，同一风水既然有肯定发就有肯定不发的，找到肯定的同时也要找到肯定不的，你的认识才会圆满。你也找到一个界限，界限就是有限，有限就是真理。哲学有唯物和唯心，风水玄学其实也分唯心和唯物。
我说：风水形气光知识让人直接感受到且易懂偏向唯物？而性理风水晦涩难以理解的偏向唯心？
师说：对！你会发现风水形气光知识有着很重的科学思想，科学的味道；而性理风水就属于唯心的。唯物的东西讲出来浅显易懂，但唯心的东西讲出来就深奥难懂了。从20世纪延续到21世纪对人类影响最大的两个思想一是进化论，进化思想唯物性很重，世界上一切生命都是在动态变化中变动不居。二是存在主义哲学是唯心的，它有固定的模式，比如此在、彼在。
……
在与师的对话中领会到，形气光风水偏向唯物，让人易懂，但性理风水偏向唯心，就不容易让人理解。就像至今为止绝大多数人不懂老子在《道德经》中所讲的“道”究竟是什么，因为这是唯心的东西。
比如，在形峦风水学中荡气局因风吹气散生气不聚主应破败，前面讲任何事物必定有相反的一面，如此才符合一阴一阳谓之道。观察发现，发达的人入住荡气局之宅，其人保守不瞎折腾不应破败，倘若其人开放妄动瞎折腾就应破败。这就是荡气局不应破败的原因。
为什么会这样？用唯心的性理风水才好解释，不容易理解。
又如南湖先生讲：地之凶境，犹如君子之如小人也，恶党安命，小人之入君子，法不容非，其凶何疑？
意为君子在小人（凶）的环境中可生存相安无事，但小人在君子（吉）的环境就不能生存，所谓法不容非，法制社会不会包容穷凶极恶之小人，其必受到制裁。
风水，以人为本，因人而异。
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关于陈金成
陈金成，承学玄宗风水，专注风水学实践和研究。曾出过《风水言行录》、《廿四山断事精要》、《家居风水布局解秘》等系列风水书籍。