八字流年大运命局的关系及对人生的影响

一、岁运命的作用关系

大运对命局的作用，是干支各管五年（特殊情况下不分，如干支一气时），但重在地支，也就是说，十年大运的行运好坏，主要由地支来定。如大运为辛卯，前五年看辛，后五年看卯，但十年的总体好坏主要由卯木来定。

注：这里还要注意，大运干支是可以互相生克的，所以在看前五年、后五年之前，还要先看大运干支之间的生克关系。

注：关于命局、大运及流年的关系，各书所论略有不同。

《渊海子平 论大运》中说：“子平之法，大运看支，岁君看干。”《渊海子平》是四柱算命的开山之作，这种理论影响比较深远，但略显粗糙。

《三命通会 岁运总论》中说：“运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用天元，运用地支。”这与《渊海子平 论大运》所论相同。

《三命通会 论大运》中又说：“凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。”意即前五年以运干为主，兼看运支，后五年只看运支，不看运干。这是对大运看法的进一步细化，但基本上仍遵循了“大运看支”的原则。这种理论影响最为广泛。

《子平真诠 论行运》中说：“论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。”窃以为“而取运则又以运之干”有脱文，应为“而取运则又以运之干支”，因为《子平真诠》是比较看重大运地支的。《子平真诠》并没有细分上下五年。

虽然大运一般分前后五年看，但行运的总体好坏吉凶却以地支为断，因为地支是节气、方位，比如一交甲午运就进入了午火南方运，八字中火土就开始转旺，无需等到进入午运才如此。

当流年介入后，不管是前五年还是后五年，大运的干支却可同时被引动和作用。如大运为辛卯，前五年走辛字时，辛卯可以同时被流年引动和作用，后五年走卯字时，辛卯也可同时被流年引动和作用。

流年则干支一起看，不分彼此先后，重在天干，兼看地支。

注：流年干支也是可以互相生克的，在流年介入命局之前，也要先看流年干支之间的生克强弱。比如甲申流年，甲木被申金截脚，甲木力量就减弱，如果是喜神为吉不大，如果是忌神为凶也不大。又如庚寅流年，寅木被庚金盖头，寅木力量也减弱，如果是喜神为吉不大，如果是忌神为凶也不大。又如甲子年，甲木被子水生养，甲木力量就增强，如果是喜神为吉则大，如果是忌神为凶也大。

大运看事与流年看事有一定的区别：大运看事既分干支表里（以干为表，以支为里，但也有人认为不分干支表里），也分上下五年，而流年看事，只分干支表里，不分上下半年（上半年看干，下半年看支，这没什么道理，上下半年的吉凶应由不同流月来定）。

至于岁、运、命三者之间的作用关系，命局决定了格局，大运能使格局产生高低成败的变化或改变格局，但流年一般不能改变格局（极少数情况能够改变格局），只能在大运与命局共同作用所形成的格局下应凶应吉（因为流年一般情况下虽不能改变格局，但也能使大运与命局共同作用所形成的格局再一次产生高低成败的变化）。

也可以说，命局决定了格局，大运介入后，通过对格局喜忌成败的作用，重新形成一个格局（二者合而为一）。流年介入后，通过对大运与命局共同作用所形成的格局的再一次喜忌成败的作用，产生吉凶结果。但流年作用于大运和命局的时候，有两种途径，一种是直接作用于大运，再通过大运作用于命局，一种是越过大运直接作用于命局，与命局直接发生生克。岁、运、命三者之间的作用关系，具体要靠岁、运、命三者之间的生克制化的关系来实现。

注：《渊海子平》有“论大运”章节，大意是说大运是月令的延伸，月令既然昭示着一年四季的变化，大运也同样昭示着四季的变化，只不过要将一年拉伸为一生。所以古人又将大运的喜忌称为荣枯，意思是说人的一生运程也有四季变化，如同草木荣枯一样；而引起月令变化者，是月支不是月干，所以引起运程变化者，也是运支，而不是运干，所以古人说“大运看支”（但大运的干与支其实是一体的，只不过决定运程变化的是支而不是干，但干也有荫庇地支和表达地支的作用）。

我们如果把八字看成植物，大运地支看成季节，就更容易体认一生运程的四季变化了。若八字是荷花，大运走巳午未南方夏天运就是荣盛运,走申酉戌西方秋天运就是衰落运，而走亥子丑北方冬天运更是枯死运。所以说得时得运为荣，失时失运为枯。有些人一生走旺运、顺运，就是因为他的行运气候与八字的特性合拍。但如果他的八字是菊花，而起步运是寅卯辰春天运，接着是巳午未夏天运，再下去才是申酉戌秋天运，那么，他就是个背时背运的人了，年纪老了才得运，这运还有用吗？其他如桃花三月开，梅花腊月放，就是顺时顺运，否则就是背时背运。

大运看支的另一层意思是，大运也标示着五行的实际荣枯。东方运木盛，西方运金盛，南方运火盛，北方运水盛，这是五行的实际荣枯、实际消长。但格局的高低成败并不在此，否则，忌神得时得运，喜神失时失运，那还得了？相反，喜神得时得运，忌神失时失运，才是真正得时的好运。这其实就是上面讲的第一层意思。

注：虽然大运一般分前后五年看，但行运的总体好坏吉凶却以地支为断，何况命理上还认为，干支是一体的，走天干前五年运时，地支也有一定影响力，走地支后五年运时，天干也有一定影响力（先抛开大运干支间的生克不讲）。所以从这一个角度出发，大运的干支也应该像流年的干支一样，有表里之象，以干为表，以支为里。下面就来阐述这层意思。

大运是命主的工作、求财、事业环境，这里面既有命主自身的潜意识和行动力，也有外部环境的影响和机遇。大运地支代表着命主自身的主观意识、行动力和行运结果，大运天干代表着社会环境所给予命主的客观影响和机遇。

比如大运地支是官，则命主自己的潜意识和行动力是求官，是建功立业。官是喜神而不受制，则命主的能量得到发挥，求官得官，这是自己主观努力的结果，也是命理上的行运结果。官是忌神而不受制，则命主尽管努力奋斗，但求官不成反得祸，也是自己主观努力的结果，只是希望落空。

这时如果大运天干是财，说明社会环境对命主施加了影响和给了机遇。财是喜神而不受制，是社会环境对自己有好处，有机遇，有人帮。财是仇神而不受制，是社会环境对自己有害处，无机遇，无人帮，甚至有人陷害打击自己，让自己破财。

俗话说，有人帮不如自己有。所以最好是大运干支皆为喜神而不受制，则不仅自己的能量得到发挥，而且又有人帮又有机遇，事情没有不成功的。如果天干好与地支好只能选其一，那不如选地支好，因为别人帮自己总是有限的，也就是别人帮不如自己有，别人帮不如自己干。如果天干地支都不好，那就只能等着走霉运了。

大运天干生扶大运地支，如果大运地支为喜，则有人帮助自己、支持自己，使自己行运通畅；如果大运地支为忌，则有人妨碍自己，或帮自己干坏事，给自己帮倒忙，使自己行运更加阻滞。

大运天干克泄大运地支，如果大运地支为忌，则有人帮助自己、规劝自己，使自己行运通畅；如果大运地支为喜，则有人妨碍自己、拖累自己、压制自己，使自己行运更加阻滞。

所以命理上为什么大运行运以地支为重，为什么大运看地支，除了上面所讲的大运就是人生的四季变化，就是五行的荣枯变化这层原理外，应该还有“干为表、支为里，干为社会环境，支为自身行为”这个道理，所以大运干支可以合看，且以地支为行运吉凶的主要指标。但是大运干支上下各分五年，还是有其道理的，二者可以结合，不可偏废。

二、岁运命的人生影响

命局能决定格局，大运能改变格局，但流年一般不能改变格局（极少数情况能够改变格局），只能在大运的格局下应凶应吉。这里面体现了这样一个原理，就是在对人生富贵贫贱吉凶祸福的影响上，命局比大运要高一个等级，大运比流年又要高一个等级。命局信息是根，是基础，是定性，是成形，岁运信息是苗，是发展，是变化，是引动。

注：这与岁为君、运为臣、命为民的生克权等级刚好相反。虽然流年是太岁、岁君，是众杀之主，生克权力最高，但在格局，即人生富贵贫贱吉凶祸福的问题上，命局和大运已经划下粗线条，流年只是细线条，不可能会改变许多。流年太岁只能主本年之事，第二年它就管不着了。至于有些人命运多变，似乎年年在变，而有些人命运稳定，十年二十年也不变，这跟大运的干支结构有关：如果大运是干支一气的，力量强大而稳定，流年不容易改变它什么；如果大运是干支相生的，也是一种稳定的结构，流年对它的改变力度也小；如果大运是干支相战的，力量因内斗而互损，这时流年就很容易改变它、影响它，让它大起大落。除此以外，跟大运与命局构成的格局也有关，如果格局牢固而稳定，流年就不能对它有大的改变，如果格局破败而易倒，流年一推一拉都能让它时成时败、时起时落。

根苗关系指的是岁、运、命之间的信息基础与变化的关系，即命局为第一信息，大运为第二信息，流年为第三信息。大运对命局的原有信息，可变化之，可成之，也可败之，而流年对大运与命局的信息，也是可以变化之，或成之，或败之。

大运就像一年四季的气候，而流年就像每个季节里每一天的天气。虽然每天的天气会出现不同变化，冬天里可能会出现小阳春，夏天里可能会出现秋凉天气，但是，无论每天的天气怎么变，都不会超出相应季节的大气候范围，也不会改变相应季节的大气候性质，冬天不可能一下子变成春天，夏天也不可能马上变成秋天，一年当中最冷的天气，必定出现在冬天，而最热的天气，必定出现在夏天，这是不可能改变的。把这个原理应用到具体事象，大致是这样：比如大运走破财之运，那么流年再好，也不可能发大财，最多是保本；大运走平常之运，即使流年很好，也不可能发大财，但会发点小财；大运走旺财之运，如果流年再好，必定发大财。

而命局呢，在未进入大运和流年前，它是根茎和种子，进入大运和流年后，它就是树苗，随着大运和流年的推移，树苗就会长大、茂盛，最后又会死亡。树苗好（即先天基因好），再加上气候好，树苗必定会很顺利地成长，即使有一两天天气不好，也不影响树苗的生长，而如果树苗差，再加上气候差，树苗必定生长艰难，曲折坎坷，即使遇上一两天好天气，也无济于事，如再遇上狂风暴雨，树苗还有命吗？如果树苗好，即使气候差一点，天气差一点，树苗总还能长得像模像样，而如果树苗不好，即使气候和天气都很好，树苗也要长得歪歪斜斜，不会成为参天大树。

虽然每一天的天气变化无法改变季节的大气候，无法对树木的成长造成实质性影响（比如不到秋天，树叶不会黄），但那一天如果刮了大风或下了暴雨，也会对树木造成直接的局部影响，会折断了树枝，吹落了树叶，严重者也会将树木摧残致死。这就是“流年往往可以越过大运与命局直接发生生克”，也是某些正走鸿运的人突然受灾甚至凶死的原因。

因为上面的原理，所以命局与岁运之间的吉凶决定权有一定的层次，大致以命局为主，大运次之，流年又次之。命局信息是定性，岁运信息是变化。具体说起来是这样：

比如命格好的人，大运再坏，也坏不到哪里去，好起来却好得让你难以想像，而命格差的人，大运再好，也好不到哪里去，坏起来却坏得让你感叹哀伤；命格好的人，很容易得到福气，一点点福都不算是什么福，对他来说是小意思，就算在逆运中也能得到，而命格差的人，不容易获得福气，同样那点福就是平生莫大的幸运，只有在顺运中才能得到；命格好的人，灾难不容易发生，一点点灾就算是大灾，而命格差的人，灾难是家常便饭，同样那点灾不过是司空见惯的毛毛雨；命格好的人你很难击倒他，就像体格好的人，一点点伤风感冒很快就会过去，而命格差的人轻轻一推就倒，就像体格差的人，一有伤风感冒也要患上一年半载；命格好的人走坏运的时候，比命格差的人走好运的时候，都要强上几倍（意即上等格局之破格，比下等格局之救格，都要好一些，如李嘉诚即使走不顺之运，其财富和收入都会比普通人走最好的运要好得多），所以瘦死的骆驼比马大，就是这个道理呀！所以命和运的关系就是这样，坏的命大运能改良，但也只是改良，并不能彻底改变命局先天贫贱之性，同样好的命大运能破败，但再怎么破败，也不能将命局先天富贵之性完全破尽。所以人生的富贵贫贱吉凶祸福，最大的决定权在命格，其次才是大运。而流年比起大运来，当然又矮一个层次了，流年只是在大运的大气候下产生一些曲线变化。

可以这么说，人生富贵贫贱吉凶祸福的信息，主要储存在命局和大运里，流年谈不上储存了这些信息，流年不能改变格局，只能在大运与命局共同确定的格局下应事，或吉，或凶。命局和大运有富贵贫贱吉凶寿夭的决定权，但流年没有决定权，只有引发权（而对于流年来说，流月、流日也只有流年吉凶的引发权，没有决定权。所谓引发权，就像子弹上了枪膛以后，扣动扳机一样，如果子弹没上膛，扣再多次的扳机也没用——子弹上枪膛就是命局、大运的信息，扣动扳机就是流年、流月、流日的引发）。

注：以上总结起来就是，命局的信息就是种子的基因、先天的定性，格局的好坏就是先天基因的好坏、人生起点的高低。起点高的，以后岁运走上坡路就会飞上天，就算走下坡路，也差不到哪里去；起点低的，以后岁运即使走上坡路，好起来也有限，走下坡路更是一辈子抬不起头来。

大运和流年的关系则可以这样说，大富贵、大贫贱由大运来确定，人生发展的大方向由大运来确定，但大运的曲线变化则由流年来确定。大运是大河或小河，流年是浪涛，大河就掀大浪，小河就掀小浪。小河的浪涛，再高也高不过大河的浪涛，大河的大浪，再高也高不过大海的大浪。这是一般情况，例如很著名的四壬寅八字，流年完全一样，但男女大运不一样，人生遭遇就完全不一样，这说明，大运在富贵贫贱吉凶祸福的决定权上大过流年。

但命、运、岁之间除了这种成正比例的正常情况，也有许多特殊的情况，比如有些低格和破格的八字，只要逢岁运能将格中之病去尽，也能大富大贵，如明太祖朱元璋，少年穷苦下贱，以后贵为天子，即是此例。又有些富贵之格，正走平顺之运，但有一个流年，岁运命相互作用，破尽格局，也能致死致凶。那么为什么这些人，正在走富贵运的时候，突然丢官、破财，或突然遇凶、死亡呢？这是因为：

1、大运走的是对的，但突然有一个流年破格大凶，所以就造成突然丢官、破财或死亡；（流年越过大运直接作用命局。）

2、这个破格的流年必须十分有力，既能破掉大运的喜神，又能越过大运与命局直接发生坏的作用，或与大运会合成破格之物一起作用于命局，否则在好运里一般形不成大灾，只有小灾；

3、如果格局高大运也好，流年即使很凶也不易致人死亡（个别情况也能致人死亡），但如果格局低大运好，较凶的流年则易致人死亡或发生大灾；

4、一般来说，大凶致死，中等凶只是破财丢官，小凶当然就是小灾了。

所以，看问题也不能太绝对，特殊情况还是有的，有时看似平稳顺畅的河流，一个大浪也足以打翻船，任何事情都会有变量。

注：关于流月的作用，上面说了，流月只有流年吉凶的引发权，没有决定权。虽然在命局和大运的前提下，流年也谈不上有吉凶决定权，只有吉凶引发权，但流年毕竟是太岁，是众杀之主，能主一年之祸福，突破命局和大运的吉凶程度的事情（等于自主决定吉凶），还是有可能会发生的（如上面一样，命局和大运吉，流年却大凶），但流月决无此力量，流月只是对流年这个“天气”进行曲线调整，比如今天要下雨，但不会每时每刻都下雨，而是有时阴有时晴，如此而已。流日就更不用说了。有些人说，吉凶事件能断到哪一月、哪一日，可信度是很值得怀疑的，因为流月、流日本来就没有这个大的力量，即使真断准了，也只能说流月、流日有吉凶引发权，而无吉凶决定权。（流年可以断大运吉凶的应期，流月可以断流年吉凶的应期。）

正因为如此，所以断流月吉凶时，方法其实也很简单：

（1）看流月对流年在生克制化方面的影响，如流年吉，流月生扶之则吉，克抑之则凶，流年凶，流月生扶之则凶，克抑之则吉。另外，流月的时令节气也会影响流年、大运和命局五行的强弱旺衰，并以此影响一年之内的吉凶变化和应期，民间盲师很重视此理，所以要兼看流月长生十二宫和流月五行休旺的状况。当然，不管是流月对流年在生克制化方面的影响，还是流月的时令节气对流年、大运和命局在五行旺衰方面所产生的影响，都只是对流年所主之吉凶进行引发，并不能决定或更改流年的吉凶性质。比如那一年是吉年，碰上生扶吉年的流月，或喜神旺相的流月，就把吉事引发出来，碰上克抑吉年的流月，或忌神旺相的流月，就把吉事暂时隐藏，但决不可能把吉年变成凶年；比如那一年是凶年，碰上生扶凶年的流月，或忌神旺相的流月，就把凶事引发出来，碰上克抑凶年的流月，或喜神旺相的流月，就把凶事暂时隐藏，但决不可能把凶年变成吉年。流月对流年的调节作用，仅此而已（也就是上面说的“比如今天要下雨，但不会每时每刻都下雨，而是有时阴有时晴”的意思）。但是，如碰上天克地冲这样的特殊月份，也会发生一些出乎常理的事件，这是需要灵活判断的。

（2）如果要看流月与大运和命局的关系，那也非常简单，逢相喜神即好，逢忌仇神即差。其实这就是第1条所说的意思，所以看流月根本不用看它对大运和命局如何如何作用，只需看它对流年的生克制化就可以了。所以有些人说，要看流月对流年、大运、命局在生克制化方面的整体影响以定吉凶，根本就是庸人自扰（但是流月的时令节气对流年、大运和命局在五行旺衰方面所产生的整体影响，还是要看的，相当于月令看五行旺衰）。太岁当头，吉凶已定，何须流月重新来断一次吉凶？流月无非只是在太岁的脚下略为波动，或者把吉事和凶事引发出来而已。所以我觉得，只要看流月对流年的影响就够了。

注：以上主要是从岁、运、命对于命主个人的影响关系上来说的，但其实岁、运、命的关系还有另一层意思：

命局中的吉凶变化，多指家运和六亲之运，比如原局之格局破而复成，可理解为家运败而复兴，破于哪个限运，就败于哪个限运，成于哪个限运，就兴于哪个限运。格局成而复破者也是如此，所以格局破于年月成于日时者为佳，成于年月破于日时者家运越走越差。而岁运中的吉凶变化，则多指命主自己的运程，当然也是先成后破不如先破后成好。但还须注意，命局是根，岁运是苗，根正而苗未必红，根弱而苗未必蔫，所以命局和岁运会互有牵制，不能完全分割开来看。比如格局破于年月成于日时者，家运虽然越走越好，但在日时限运时，岁运破它一破，家运照样会败，或虽然不败，也被命主拖累；格局成于年月破于日时者，家运虽然越走越差，但在日时限运时，岁运救它一救，家运照样会好，或虽然不好，也被命主救济。

正因为岁、运、命三者相互联系，相互影响，而且在生克权和吉凶决定权上有不同的层次关系，所以“丢开大运看流年”和“丢开流年看大运”两种观点都是错误的，丢开一个，另一个就看不准。正确的方法是岁、运、命都看，分力量的主次，分生克的次序，分“流年直接作用于大运”和“流年直接作用于命局”双轨制，这样不仅取象更丰富，也更准确。

命局是秤，岁运是被称量的物体，只能以秤称量物体，不能反过来以物体来决定秤的刻度。命局是树苗，大运是季节，流年是逐日天气。

虽然如此，但也不可小视大运对命局的影响力：

格局高而大运走低，此人出身好，有天资，有才学，有能力，但日后自己做事就是不利，缺乏机遇，就是所谓的有命没运（俗语说，皇帝的骨，讨饭的命）；

格局低而大运走好，此人出身差，各方面先天条件差一点，但日后通过自己的努力奋斗，抓住机遇，会大大改善命运，就是所谓的没命有运（俗语说，讨饭的骨，皇帝的命）。

古人说“好八字不如好大运，好大运不如好流年”，所以不管命好命坏，人生就是要不断奋斗，“谋事在人，成事在天”，这才是旷达的人生观。