从构建中国话语权看文化界犯下的致命错误

唯其真实，是以感动！

分享人：梦华炼气士

分享时间：2021.01.20

今天给大家讲一个大命题：从构建中国话语权看文化界犯下的致命错误。

这是一个极大的命题，看似跟我们没有什么关系，其实关系非常巨大。

现在但凡有点文化的人，都讲究强调格局，在这么一个大命题下，审视我们的格局，也是对我们自己巨大的促进。

从香港废青的问题，到现今的疫情，整个中国对自己的文化制度自信都有了极大地提高。

尤其是对疫情的防控上，中国制度的优势，是西方人学不来的。这是学术界以及稍微有点见识的人都知道的普遍认知。

西方的没落，据说这是整个西方学术界都普遍承认的事实。

有大哲学家表达了：“欧洲人失去了家园”、“欧洲人无家可归”、“上帝已死”之类的观点。

这些观点可能是哲学的观点，跟现实的联系可能还不是特别紧密。

但是结合现在的疫情，西方经济的衰退，以及西方社会的更多深层次矛盾的爆发，西方没落已经逐步成为西方不得不去面对的现实。

01第一个致命错误

在学术界普遍认同：中国模式，西方不具备复制的可能性。

在此背景下，中国学术界在面对构建中国话语权的问题时，很多电视访谈类节目上的学者、专家们往往关注点落在了：中国优势与西方劣势的对比，不停地在拿中西方做比较。

如果没有疫情的冲击，西方社会的没落衰退不会显得那么严重，这种比较是没有任何问题的，还可以逐步增加我国民的民族文化自信。

但是在现今疫情的冲击下，继续这种对比就不是正确的选择了，至少不是智慧的选择。

你看，我们打个比方：假如你跟另外一个倒霉的人说，你错了，我对了。我对的你还不能复制，你学不会我对的地方，你要死啦，你死定啦！你看你这样去聊天，对方会不会把你打得头破血流？

对方打你是违法犯罪了，警察也把他抓起来了，但是你已经被打得头破血流了。

这就是文化学术界犯的第一个致命错误。

中国现在所处的国际形式并不是特别好，我们普通百姓这么说这么做，倒也没有什么关系。但是学术界在电视媒体上这样做，那就失去了智慧。

这是在激化矛盾，在激化东西方的对立，更加不利于构建人类命运共同体，连我们自己国家的方针政策的核心精神都违背了，怎么可能构建中国话语权？

这样的话语权是啥话语权？最终只能中美一战定胜负，中国胜利了自然就有话语权，还需要什么构建中国话语权？还怎么和平崛起？

所以，要构建中国话语权，文化学术界的人，不应该做这样的事情。

02思想的争端

以现在的生产力水平，整个人类完全可以实现共产主义，但是我们现在无法实现共产主义，核心的根本在哪里？

在思想！

这个世界上所有的争端，归根结底都是思想的争端。

如果思想上大家达成了共识，再大的争端都可以逐步解决。

所以，要想构建中国话语权，必须要对中西方的思想有明确的认知，这样才有可能构建中国话语权。

西方的文明，是基督教文明，加上后来的文艺复兴所引发的现代文明。所以西方的思想核心是基督教的神学，与指导现代文明的哲学。

基督教文明里面有一个核心思想：人类是有罪的，生来有罪。而罪是上帝的权柄，人类是不可以涉足罪的领域的。

在这种集体意识的影响下，西方的哲学家们都下意识地避开了罪这个领域。涉及到了罪的领域，哲学就是神学了，就不是哲学了。

西方哲学是从物质世界的此岸出发，追求彼岸的学问。但是因为下意识地避开了罪的领域，所以西方的哲学永远也无法抵达彼岸。

按体相用的方式来说，西方哲学是道体有缺，道体不圆满。

这不是说西方哲学就没用，也不是说西方哲学不厉害，更不是看不起西方哲学。但是西方哲学确实有意无意地避开了罪的领域。

因为无法涉足罪的领域，所以西方哲学永远也无法抵达彼岸。所以西方的哲学家们大多都很悲观。

西方的这种思维模式就是物性思维，也是我在《中国》里面讲的人心。哲学是物性思维模式的一种极致力量，也是非常高明的学问。

看完了西方哲学思想，再看看印度的思想。

印度的思想要除开佛教的思想，因为佛教在印度一度灭亡，后来又从中国传回去，当然还有英国人整理出来的佛教文化。

印度人的思想其实是另外一种思想模式，这是一种感性的思维，或许也可以叫灵性思维。

感性的灵性思维很散漫，对于时间没有太多的在意，所以印度人没有历史的原因就在这里。

这种思维很难描述，后面综合比较的时候再来侧面描述，这种思维也是我在《中国》里面近乎一笔带过的天心思维模式。

重点说一下，印度人是在此岸与彼岸之间轮回不休的。

所以印度人对于此岸的事情很是豁达，啥都不是那么在意。所以一些掌握了法性思维的印度人建立起来的种性制度深深地烙印在了印度的文化里面。

反正大家都是在轮回，今生我受罪，下辈子我投胎高种性。

对的，受罪。对于罪，西方人都等待上帝最终的审判，以及救世主的救赎，印度人则是受罪。

而中国的文化则不然，中国的文化讲究的是赦过宥罪！

中国人自己的文化是有权利赦过宥罪的。「君子大人以天下为己任，赦过宥罪。」

中国的文化是另外一种思维模式，是规则思维模式。就是法性思维模式。

人们经常说的所有的中国人都懂政治，都喜欢谈政治、谈规则，就是规则思维模式的体现。

这种法性思维模式的核心是：文化的道体圆满。从相用上来讲文化，追求文化在体相用上全部圆满。

也就是说，中国的文化是：站在已经抵达彼岸，然后再回头接引此岸的人抵达彼岸的学问。

或者更进一步说用已经抵达彼岸的学问，把此岸改造成彼岸的学问。

03构建中国话语权

比较完了这些学问，我们再看构建中国话语权，重点是什么？

重点是给西方哲学补全道体。

如果能够给西方哲学补全道体，那么我们自然就有话语权了。

西方哲学的道体圆满的学问其实已经出现了。↓↓

美国有一本畅销书叫《与神对话》，以前也推荐你们看过。与神对话系列还有《与神为友》《与神合一》两本，这一套书是圆满的道体，这是没有任何问题的。

这本书在西方很畅销，掀起了西方的新时代运动。

这本书里面讲的东西，道体上来讲是圆满了，但是在相用上还差很多。

如果与西方哲学结合起来，就可以补全西方哲学的道体，然后再在体相用上都有相当程度地更大进展。

《与神对话》系列强调的改变世界的两个根本办法：↓↓

一，我们所有人都是一体的；

二，我们的道路只是一种道路，并没有比别的道路更好。

翻译一下：

我们所有人都是一体的——就是人类命运共同体。

我们的道路只是一种道路，并没有比别的道路更好——这就是和平共处五项基本原则。

所以，把《与神对话》系列在西方推广了，那就是把中国话语权构建起来了。

到了这里，东西方的学问都归向人类命运共同体，在人类命运共同体中会师，然后各自发挥各自的优点，把整个世界建设得更美好。

在人类命运共同体的共识之下，其他的所有争端都可以逐步解决。

与神合一的境界，就是佛教讲的法身境界。「郁郁黄花无非般若，青青翠竹悉皆法身。」

《与神对话》系列强调的改变世界的两个根本办法，就是其讲的灵性政治学。

所有的学问，只要道体圆满，一定会涉足到政治领域的。

在物性思维模式下，人们无法战胜本能的感受，始终都处于一种竞争模式，学问家还好，受这种文明影响的普通人可压制不住自己的本能，所以社会在本能的争夺之下，必然会出现各种各样的问题。

与神对话系列到了最后《与神合一》里面提出来：天堂始终都在人间。

这就是我们中国文化的根本，中国文化是把此岸改造成彼岸的学问。

你们看了《与神对话》的，知道了里面讲的时间概念，通过这种时间观念，你们就更容易明白印度人为什么不是那么在意时间了，印度人为什么很散漫也能够解释了。

印度人没有历史就是这个状态的再发挥而已。

所以，西方哲学+《与神对话》，圆满道体，更增相用的表达，他们就可以更好地理解印度人这种灵性思维模式了。

然后再结合印度人的灵性思维模式，对于我们中国的文化就能够深入地理解了。

04最致命错误

现在的中国人，都是在西方教育体系的观念下成长起来的。也就是说，都是在物性思维模式里成长起来的。

以这种物性思维来研究学习中国文化，是会有一些收获，但是那简直就是本末倒置。

我看过很多研究传统文化的大家，讲的传统文化依然没有脱离物性思维模式的认知框架。

现在中国的学术界总是在用哲学的那一套没有抵达彼岸，甚至于是不涉足罪的领域，永远无法抵达彼岸的学问来评判、衡量中国文化这种从彼岸出发，把此岸改造成彼岸的学问，这是真正的以小人之心度君子之腹。

这样研究出来的传统文化算个啥？

你们没有关于彼岸的思维，从小到大的教育又受西方的影响太深，所以我才推荐你们看《与神对话》系列。

你们看完了《与神对话》系列，对中国本身的文化才能够有更深入的理解。↓↓

比如说与神合一，所有人都是一体的，这些就是我们的日常啊。

我们中国的大集体意识，每一个人都觉得自己是中国。

中国即是神圣，中国即是信仰，中国即是我们自己！

这些境界都是我们的日常啊，这就是我们的文化几千年改造此岸世界的成果，让我们可以更好地抵达彼岸。

所以，用西方哲学反过来衡量中国本身固有的文化，是当今文化界犯下的最致命的错误。

西方文化里面有神学，要等待最后的审判与救赎，这里面隐藏着无以复加的悲观绝望，当然也有希望，可是有几个人会相信救赎会真的发生在自己身上呢？

这种只能等待审判与救赎的悲观绝望就是如今西方社会每况愈下的根本原因。

所以西方人必须要去研究‘与神对话’这种学问，不一定是《与神对话》，但是西方人一定要把他们的学问涉足到罪的领域。

不然西方没有希望的。

西方的学问道体圆满之后，必然就有了包容性，在目前西方现代文明极其强烈的排他性下，中国的话语权是极其难以构建的。

因为他们是一神教，他们要等待最后的审判与救赎。

而与神对话，以神的角度来表达，重新界定人与神的关系。

05中国传统文化的奥秘

当然《与神对话》系列在道体上讲是没有问题的。

可是相对于我们中国文化在体相用上都有很多的个体修持圆满的标准下来看，还是有很多瑕疵的。

不过这些并不存在什么大问题，里面对于性的观念你们要结合我讲的《禅定中天魔妙相劫的来龙去脉》去看。

里面讲的其他的道理是正确的，但是你要是去做的时候，你会发现做不到。

这是因为《与神对话》系列只是在道体上圆满了。道理正确，但是相用上还有很远的道路要走。

所以到时候你就会知道中国传统文化的奥秘所在了。

你们从宏观的角度看看这些学问，把握住了一些的话，格局、器识就会大不一样。

对于以后的修持会有极其强大的促进作用。

分享完毕。

后 记 在人类命运共同体的框架之下，西方的整体崩溃将会成为整个人类的灾难。所以西方人一定会在某一种情况下，在历史发展的必然趋势驱动下进行以与神对话系列学问为纽带，实现哲学神学的文化融合，然后再在人类命运共同体的共识下，实现整个人类文明与科学政治体制的大融合。这个时候才会发生真正的第四次工业革命，现在说的第四次工业革命只能算是铺垫，还一致认为并不算是严格意义上的工业革命。那个时候科学的统一场论也将诞生，到那个时候你们才能够真正地看见古人留下来的传统文化是多么巨大的财富。下次就结合第四次工业革命，给你们讲讲传统文化留下来的法性思维的重要性。里面包含着量子科技、基因科技，以及更多的其他方面的东西，反正下次讲的东西集科幻、奇幻、玄幻、魔幻、迷幻、梦幻于一体，反正大家就当看小说了去看吧。

完