文言虚词中助词类语气词详解
一、句首语气助词
（一）盖
表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
（二）夫
用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出。
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）
夫祸患常识于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（欧阳修《伶官传序》）
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭集序》）
惟（用在年月、朝代前，表示叙事开端，可不译出）
《书·召诰》:“惟二月既望。（《书·召诰》）
二、句中语气助词
（一）者
表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）
陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）
北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）
（二）也
表示语气的舒缓或停顿，不必译出。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《烛之武退秦师》）
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）
嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。（《师说》）
余闻之也久。（《伤仲永》）
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）
（三）乎
相当于“于“，表示语气的舒缓。
叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）
（四）兮
多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
三、句末语气助词
（一） 表示陈述语气
1.也
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》）
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（2）表示解释、肯定。可不译，有时可译“啊”
客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.矣
（1）表示已然，即已经实现的事情，可译为“了”；
子曰：“亦各言其志也已矣！”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
曰：“泯然众人矣。”（《方仲永》）
（2）表示将然，即将要实现的事情，可译为“了”。
臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。（《赤壁之战》）
3.焉
今译“呢”。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《曹刿论战》）
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
4.耳
今译“罢了”。
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” （《寡人之于国也》）
但少闲人如吾两人者耳。（《承天寺夜游》）
5.已
今译“了”。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”。（《烛之武退秦师》）
6.云
含有根据传闻而不十分肯定的语气，可不译出。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）
人以其雄健，呼宋将军云。（《大铁椎转》）
（二）表示疑问、反问语气
1.乎
（1）今译“吗
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）
娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？“（《项脊轩记》）
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”（《陈涉世家》）
（2）今译“呢”
蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？……”（《捕蛇者说》）
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” （《屈原列传》）
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》）
2.邪（耶yē ）
（1） 今译“吗”
且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》）
（2）今译“呢”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
3.与（欤，yú ，繁体字为“與”及“歟”)
（1）今译“呢”
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（《五柳先生传》）
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
（2）今译“吗”
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
曰：“可得闻与？”（《齐桓晋文之事》）
唯求则非邦也与？（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
4.哉
（1）今译“吗”；
今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？（《信陵君窃符救赵》）
疑其改悔，乃复请之曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？（《荆轲刺秦王》）
（2）今译“呢”
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
”固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）
5.也
今译“呢”
若为佣耕，何富贵也?（《陈涉世家》）
（三）表示推测语气
乎
今译“吧”。
公子目夷曰:“小国争盟,祸也。宋其亡乎,幸而后败。”（《左传·僖公二十一年》）
（四）表示感叹语气
1.哉
今译“啊”。
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）
为国者，无使为积威之所劫哉！（《伶官传序》）
2.夫
今译“呀、啊”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）
3.也
今译“呀、啊”
下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（周容《渡者之言》）
4.矣
今译“啦”
使阳处夫追之，及诸河，则在舟中矣。