我想要带你去神秘的底比斯一读《鹰蛇之夏》有感
历史的兴趣
当我再次打开这陪了我11年之久的笔记本电脑之时距离上次触碰她竟然已经过了3个月之久。当慨叹现代信息技术突飞猛进的时代，手机迅速的淘汰着十几年前大伙趋之若鹜的高级笔记本电脑的时候，不禁也想到了自己三十六年的人生好似白驹过隙、匆匆而过。好久没有写东西了，如今又开始在键盘前码字，不想鼻梁上已经比前几年多了一副花镜，生怕自己会写出小学时那种流水账的作文来。好在我对人生的看法向来是一笑置之，大家看了之后能开心就好^v^！
我生长在一个书香门第的大家庭，从小就对历史感兴趣，记得第一个听的历史故事就是5岁的时候外公跟我讲的《周幽王烽火戏诸侯》。遗憾的是对我人生影响重大的外公在我即将八岁时过世了，写下此文一是对怹老人家对我教导的一份怀念，二是对自己多年学习历史的一份感悟，三是对能认识兵策兄、罗法老等一众对东西方历史文化研究的兄弟们表达诚挚的谢意！
对西方历史感兴趣的年龄与时间应该是超越了大多数人，记得1992年十岁生日的时候，表姐送给我一套少年历史科普类书籍，精装版的《世界五千年》。当时的我刚刚十岁对于小人儿书的诱惑应该远超字书，但某天百无聊赖之时翻开了这套言简意赅的世界史入门读物之后便开启了我对于西方历史学习的奇幻之旅，此后的26年间我已经把对历史的学习与研究当成了一种不可或缺的生活必需品。大约在1992年中央电视台引进了好莱坞60年代的经典复古大片《埃及艳后》，让我第一次从动态视觉角度来欣赏到了埃及文化迷人的魅力！那个年代还非常流行逛书店，我把能买到的关于古希腊、古埃及、两河流域的书籍都买到了。从那时起我就觉得中国的甲骨文与埃及象形文字有几分相像。
记得1996年中央台有个节目叫《环球60分》，当时有几期是介绍世界历史的专题，叫《失落的文明》。当时我的家境还算宽裕，1994年就买了录像机，一期不落的把这个专题节目录了下来。记得第二集就是专门讲古埃及文明的，中心点是拉美西斯二世，当时埃及的权威专家就是扎伊.哈瓦斯博士，我应该是同龄人里最早认识哈大爷的人了。这么多年过去了，录像机早已停摆，但是录像带还完好的保留着，希望有一天能把这套珍贵的模拟影像转化成数字格式来给大家分享！
我与埃夏论的故事
好啦，拉拉杂杂说了那么多，大家也已经看烦了，该说说我与本书的故事了，但是借用甘露寺里的一句唱词：劝大家，急字休出口！老狗与众说从头！记得是2014年某次聚会上，一个大哥跟我说：最近网络奇人太多了，竟然有人把埃及人说成是中国人的祖先，说夏朝就在埃及！当时的我马上精虫上脑，匆匆离开酒局，回家打开笔记本电脑查找相关的文章，没用多久就杀进了罗法老的《炎黄文明》QQ群。群中都是热爱历史的朋友，从此以后每天晚上与他们聊个九进九出，辩论个颠鸾倒凤！
我个人对历史的观点是非常保守的，当时对于罗法老的文明西来说一时很难接受，跟他辩论了几个回合，俩人互有胜负。直到有一天碰到了传说中的神话级埃夏一体论的学者——兵策儒剑（QQ：潜龙勿用）。我的风格是撕逼不撕脸（撕逼：非常激烈的学术辩论。撕脸：人身攻击、反目成仇），与罗法老温和的辩论风格不同，兵策兄的作风十分硬朗，论点、论据非常充分，逻辑调理非常清晰，作为反方的我丝毫插不进嘴来，当时就甘拜下风！
（真假法老）
两年之后的2016年11月初，我去北京玩耍，有幸与罗法老跟兵策兄两位大神见面，把酒言欢、畅谈历史！酒酣耳热之际，我们三人各抒己见，畅聊了自己对历史的看法，并且针对对方不同的观点提出了中肯的意见。遗憾的是那天兵策兄要出差，走的比较匆忙，没来的及合照留影，只有我跟法老自拍自娱，希望不久的将来咱们还能一起多聚聚，更希望越来越多的朋友加入到这个聚会里来！
话题再次拉到2015年1月，当时我买了罗法老的《跨越三千年的因缘》，第一次正式的从书中了解到“埃夏论”这个学说。书中罗法老从：历史背景、文化传统、文字演变、文献传说、基因人种、艺术风格、风俗习惯等诸多方面来验证华夏文明来源于西方的埃及。书中涉猎的学科与知识五花八门，让人目不暇接，很难想象到一个从事外贸工作的商人能够独立完成这本荟萃了如此之多知识点的书籍。读了罗法老的书好像尝遍了中国八大菜系的经典菜品一样，百菜百味、各有特色。但是某些细节上略显专业感不足、取证上坊间戏说成分较大。初读时冲击力很强，细细品来感觉虽然涉及的学科种类繁多，但是对于每个知识点的研究还有待进一步深入。总体来说这部书好像一本总纲目录为日后“埃夏论”的长远发展开了一个好头，大家应该先读一读这本书。
《发现夏朝》证明方法论是否足够
现在正式说说《鹰蛇之夏》这部伟大巨著的读后感了。2018年1月从兵策兄处购得其心血力著，无奈本人天性懒散加上俗务缠身，直到5月底才重拾精神拜读大作。这本书主要是从文字入手，非常细腻且深入的把华夏文明西来整个过程详详细细的记录了下来。如果说罗法老的书是八大菜系的集合体，那么兵策兄的书就是一桌辛辣的川菜，口味独特且专一。
这本书被南京大辉同志评论为字典一样的工具书，以兵策兄理工科的出身竟然用不到10年的时间破译了如此之多的埃及象形文字与中国甲骨文来说，这无疑是一个不可能完成的任务！无疑这是一种全新探索历史的新方法，但是每一种新的方法得出的结论需要时间和更多其他手段来验证。举例来说：19世纪英国数学家香克斯.威廉姆用了近40年的时间把圆周率计算到小数点后707位，但是到了1944年其他数学家发现香克斯在小数点后第528位的时候就出现了计算错误，以至于他后半生的心血全部付诸东流。我并不是说通过文字比较来验证夏朝就在埃及、中华文明起源于西方这个方法不对；而是单纯从文字入手，只关注高等级文化技术传播，忽略了当时人类自身生存条件与迁徙困难程度的可能性。再举个例子：既然说文字是东西方一脉相承，但是最基本的生活及饮食习惯却天差地别（详见拙作：妈妈的烙饼）。所以我认为这种验证历史的方法有待商榷，需要其他学科的突破来进一步佐证。
全书中反复提到的核心就是我们一直追寻的中华始祖王朝：夏。以我保守的历史观点来看，目前国内出土的各种遗址都不足以支持夏朝确实存在；而“埃夏论”又太年轻，提出的理论依据比较单薄，所以我对于夏的观点跟当年太史公写史记的风格一样：资料太少，我不知道，我不乱说。
下面我单独列出几个题目来谈谈自己对“埃夏论”以及对现阶段整个民间史学家的看法：
1.夏朝断档的先楚王朝：《跨越三千年的因缘》中提到了周族始祖与中华文明年表出现了大约1000年的空档期，罗法老没有找到原因，只是说当时的历史记录者出现了误差。《鹰蛇之夏》中兵策兄经过不懈的努力把缺失的1300年从夏朝的第三王朝开始的古王国转移到古文中记载的先楚祖先身上。个人感觉这个方法有点略显生硬，本身夏朝的文字记载找不到任何出土文物来证明，而所谓的先楚王朝更是一个传说，单纯从埃及的出土的文字来证明略显单薄。正所谓孤证不举，如果想证明这个方法的正确性，还需更多的证据跟方法。
2.古埃及大航海问题：从《跨越三千年的因缘》到《鹰蛇之夏》中都提到埃及的太阳船。他们一致认为此船足够巨大，是足以胜任远洋航海任务，甚至已经到达了中国东海岸的。对于点我还是持保守态度，以当时造船跟航海的技术，从埃及出发直接到达我国东海岸几乎是不可能的事情，因为：船大是远洋航海的必要条件，但不是充分必要条件，航海最主要的技术指标是经纬定位，这个技术难题直到15世纪欧洲大航海时代才能解决，而远在这个时代之前4000年的埃及是无法掌握这个技术的。环非洲航行也是到了公元前7世纪尼科法老时代，由腓尼基人来完成的，因为非洲的海岸线相对平直，只要保持海岸在自己右边并且有较高的驾驶技术是可以完成这个环非航行的任务。所以如果有幸某条来自于埃及的船只能够到达中国，那也是极其幸运，且根本无法回航，因为从埃及到中国远比腓尼基人环非旅行的困难程度复杂的多。当然我不否认有外来民族的船只到达我国东海岸，但是从埃及如此遥远的国度直航、且又能安全回航，几乎是不可能的。
3.上埃及打下埃及：我总和兵策兄讨论一个问题：为什么富庶的下埃及（北方）总是被相对贫穷的上埃及（南方）吊打呢？埃及虽然北方富裕但是北部面临地中海，又没有明显的天险便于防守所以及其容易遭到侵略。而南方相对闭塞，从北方攻打上埃及走水路尼罗河是逆流，进攻的部队还没到，这边防御已经做好了；从南方努比亚进攻虽然走尼罗河是顺流，但是要经过4个坡度非常大的瀑布，也绝非易事，看来南部埃及是块易守难攻的宝地。埃及这种南北方的差异恰巧与中国极为相似但是位置截然相反：中国是南方富庶，但是人民比较温和，不太善于作战；北方比较贫瘠又长期受到游牧民族的熏陶，反而孔武有力。中国自古以来除了明灭蒙元跟辛亥革命以外无一例外都是由北向南，自西向东来实现统一；同样埃及除了希克索斯、亚述、波斯、希腊等异族由北入侵以外，无一例外都是从南向北完成统一！
4.对疑古者的鄙视：首先，所有爱好历史学的同仁们，我们应该保有一颗科学辩证的初心来看待历史演变的过程。我不反对大胆假设、小心求证，但是我反对为了验证果，而去乱找不相干的因。现在发现很多人质疑中国历史跟西方历史的真实性，更有甚者把世界文明单一起源定在东亚，而且说夏朝是1万年前的文明，还说其他三大古文明和古希腊、罗马都是西方学者为了给自己民族文化贴金而假造的，诸如此类观点真是让观者贻笑大方。且不论这些人目的为何，他们对于历史、对于先贤的辱没与不尊重就该遭到我辈的口诛笔伐。我要告诉他们的是收起民粹主义的牌子，戳瞎自己的双目，因为你并不具备火眼金睛，这世界上的一切并不是你说对就是对的，你所怀疑就是错的。如果你认为西方那些伟大的建筑物以当时的人力物力无法来建造就去否定，反过来责问历史学家西方的古人是如何完成这些建筑时，你应该反过来问中国本土的那些坚硬玉器上的细小孔是怎么切割的。做人最起码的两点就是：第一学会尊重别人:尊重别人的人格与劳动成果。第二学会包容别人:包容别人不同的思想与价值观。如果这两点你都做不到的话，那么下面这个表情包就是送给你的：
5.苏秦与张仪：古有苏秦、张仪，今有兵策、老狗。很多人都奇怪苏秦、张仪的关系：既是同门师兄弟，又是以死相拼的敌手；既是互帮互助的朋友，又是专给对方拆台的冤家。为什么会有如此奇怪的组合?中国人已经研究了2000多年，最终得出的结论是：统一！殊不知苏秦与张仪早就看出了天下大势分久必合合久必分的道理，但是统一是一个从来没有人能够实现的愿望。苏秦用合纵来衬托张仪的连横，最终使华夏完成一统。可以说没有张仪的苏秦不可能把六国联为一体去合纵，没有苏秦的张仪也不可能把联盟各个击破最终使秦国完成百年后的统一。我与兵策兄就好像苏秦与张仪一样，我们从不同的研究角度出发：他用合纵、我有连横，我们互相拆台、又互为依存，为了达到一个共同的目标：历史的真相！
6.历史的真相：历史就像一张硕大无比的蜘蛛网，坐在网中心的蜘蛛就是历史的真相。我们刚刚接触历史的时候就像踏上这个蛛网的边缘，谁都希望走到网中心去。而当前进了一段后会发现这是一张千疮百孔的破网，每走几步就有一个无法逾越的漏洞挡在你的面前，这个漏洞在进化论里有个专有名词叫“失落的环节”。所有的前行者面对这个空洞时会有如下的选择:
观望者：大部分人选择了这个方法，就是站在洞口止步不前，希望自己有双千里眼，能远远的看到网中心的蜘蛛，可是他们忘了人的眼睛其实是连在脚上的，你能走多远、才能看多远。
绕路者：还有些人选择绕开这个洞，另辟蹊径、迂回前进，这样很可能会误入歧途，离真相越来越远。
捷径者：又有些人希望少花些力气走捷径，他们抛出一根绳索链接到空洞的另一端，再把自己飞荡过去。这样做很可能让你跌入无尽的深渊；或者你会被这根无知且无畏的绳索荡到另外一个空洞前去。
结网者：这类人选择了一个最笨但是最安全的方法，他们收集来更多的蛛丝，一针一线的把这个破洞修补好，踏踏实实的用脚踩过去。或许他们修补不完如此之多的漏洞，就用尽了一生的时间；再或许他们修补的漏洞会让前面的道路歪曲，以至于无法到达终点。但是这些人是伟大的，因为他们让后来人看到了历史的蛛丝马迹，让后继者能够踏在他们坚实的成果上继续前进。
无疑兵策兄与罗法老等众多朋友都是这张网中的结网者，且不管他们结的网能否到达终点，但最起码让我们看到了努力的方向。但从这点来说他们就值得光照汗青，为后来的学习者铺垫了一条通往希望的道路！以下表情包对你们致以敬意：
7.迟来的书评：对于没有为罗法老的书专门写一篇评论文章和对兵策兄承诺2018上半年完成书评，我一直深表歉意。近些年来懒惰似乎已经成为我人生中一个不可或缺的好朋友了，以下表情包来表达我的愧赧之意：
说了这么多，大家看的也累了，此时此刻让我想起了1993年的夏天Michael Jackson一曲《Remember The Time》把我带到了那个神秘的国度。2009年6月25日Michael永远的离开了我们，希望他在奥西里斯神那里还能像在凡间一样为他的奈芙提提翩翩而舞，也希望跟随Michael一样追慕古埃及文明的同仁们永远记住我们的初衷：Remember The Time!
扯了这么多，看了这么多COSPLAY的表情包，大家看出我是个比较诙谐的的人，但是你们更应该关注的是我是一个坚定而且彻底的埃及痴！相比较同龄人来说，我对于埃及以及整个西方历史的向往比你们都早，家里很多饰品都有埃及元素。大家看看能从我装束里面找到多少埃及神祇与法器？都找到并说明来源出处的朋友有奖励哦！BYE BYE！！！
作者：沧浪老狗