啸庐杂谭：韩世昌与梅兰芳之昆曲皆不正宗

　近读本报天亶君《仙韶寸知录》，窃喜我道不孤，为沉闷寂寥之昆曲吐气扬眉。而于韩世昌梢加指摘，尤为称快，爰就二三感想所及，拉杂书此，博天亶一粲。

　北方昆曲，余常谓自咸同以来，厥有三变，最初杨鸣玉、朱莲芬辈均以南中名伶为北地巨擘，以故当时昆曲最为纯正；自后北人习此，典型虽存，精神已失，然字眼尚知校订舛误，身段亦逈异乱弹，若陈德霖、乔蕙兰即其例也。

朱莲芬、陈桂庭之《琴挑》

　所谓韩世昌之昆剧者，不过袭昆曲之躯壳，戴昆曲之假面具而已！盖咸同及光绪初元之际，士大夫躭嗜昆曲，习为风尚，恭亲王辈甚至非昆戏不看，府中仆役亦均能歌“收拾起”也！同时朝贵复创立昆班，养诸邸中，如是者若干年，駸駸乎已，由杨鸣玉、朱莲芬辈之昆曲，一变而为陈德霖、乔蕙兰矣。

陈德霖、余玉琴之《断桥》

　洎夫二簧继起，昆声中歇，此府中仆役之能歌者，以及邸第子弟，遂奔食四乡为江湖班教师，江湖班者，散处于京兆外县各处之戏班也，江湖班以高腔为宗，习昆曲不过其绪余耳，因此吾可以总括其所谓昆曲者：

　一、已变相的昆曲，再辗转介绍于江湖班；

　二、江湖班之昆曲，其精神已一宗高腔。

韩世昌之《思凡》

　有此数因，昆曲复变为高腔式的昆曲，而与陈德霖、乔蕙兰者又逈异矣！

　抑吾又有进者，以为昆曲至今日固已三变，梅兰芳者，崛起于老谭后，为乱弹方面之健将，彼亦常排演昆剧矣，此种昆曲又如何耶？

梅兰芳、姜妙香之《乔醋》

　余亦有说陈德霖，虽兼唱黄腔，然尚能分别，不相混淆，试一聆其《武家坡》与《游园惊梦》可晓然也；乔蕙兰以北人而习昆曲，较之杨、朱固成变调，然乔终其身却未尝一唱乱弹，至于梅，则始终生长于黄腔中，其所熏陶者，西皮也，二黄也，二六也，反调也……固无一日不在黄腔中讨生活者。

　近来之始习昆曲，其心理又别有在，故我亦可以总括其所谓昆剧者：

　一、浸淫于乱弹久，故其昆剧与韩世昌之出身江湖班，宗尚高腔，其趋势正复相同；

　二、梅中途炫于新剧《天女散花》等，均系别成一派，彼之昆剧，亦为此好奇心理发明妄想所支配，而有所更张，别成一种富有二黄气息，并带有特别改良色彩的昆剧。

梅兰芳、韩世昌晚年之《游园》

　由此观之，昆剧在今日，一方面为高腔式的昆剧，一方面为富有二黄气息并带有特别改良色彩的昆剧，正不必彼此讥嘲，互相夸耀。而吾人秉笔批评者，亦何必曰若为昆剧中兴名旦，若为昆剧大王哉！质之天亶，以为何如。

（《申报》1919年12月26日）