想起了苏轼的《留侯论》

被称为“唐宋八大家”之一的苏轼，是著名文学家，他写过一篇《留侯论》，给我留下了很深刻的印象。这是一篇说理性很强的政论文，曾被收入《古文观止》。

文章根据司马迁的《史记·留侯世家》，一文中所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的史实，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

文笔纵横捭闔，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。我之所以对该文印象深刻，是觉得在苏轼眼里，张良实在是拥有一种善于忍耐和从容淡定的大智慧，正是这种十分难得的性格，才成就了他的一番大事业。

由此想到当今社会，随着商品大潮的涌动，很多人为了急于挣钱，发财致富，不免有些急功近利，毛毛躁躁。然而也有的人，不慌不忙，从容淡定，颇有些儒商风度，令人肃然起敬。

何谓“从容”？我个人理解，就是沉着、镇静，遇事不着急，忙而不乱，处事有方。

在这个到处都充斥着铜臭的浮躁时代，面对金钱美女，面对声色犬马，面对各种诱惑，能做到从容淡定，的确需要一定的涵养和定力。

窃以为，所谓“从容”，首先要做到内心镇静，沉著地面对社会和人生。记得某位哲人说过这样的话：“从容，是一种聪明的糊涂”，这话不无道理。

其实，自然界万事万物皆有自己的存在理由和状态，我们大可不必问其究竟，事事闹个明白。正如雨有雨的润泽，雪有雪的悠然，冰有冰的晶莹，春有春的生机，夏有夏的炽热，秋有秋的丰实，冬有冬的冷峻。

面对这些变化，我们的态度应该是“惯看秋月春风”，一切不妨“都付笑谈中”。

每当夜晚到来，仰首太空，面对宇宙的浩瀚，星空的无限，我常常陷入沉思。想到世间纷繁的万物，错综复杂的社会，我们真的不必要事事弄清楚，凡事问个究竟。

其实，认真想一想，不少苦累与烦恼都是自找的。在你个人能力范围内的努力，也许是积极向上的，而超乎能力的欲望，只是一种臆想和渴望，很难实现。

因此，我们只有以平和的心态面对世界，才能摆脱纷纷扰扰所带来的烦恼和不安，才能从容善待自己，善待人生！

苏轼在《留侯论》一文中，所说的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我觉得才是一种真正的从容，是一种大境界。

我认为苏轼说的这种从容，不是那种故作姿态的镇定，更不是矫情刻意的悠然。

真正的从容是骨子里飘逸出的嫋嫋低吟，是处变不惊、临危不乱的自如应变；是“采菊东篱下，悠然见南山”的閒情逸致；是潺潺小溪、小桥流水间，閒庭信步时流溢的悠閒自得。

从容，的确是一种超然的境界。它可以把一切苦与悲看成顺其自然的常态，因為有了“悲欢离合”，才可能“天长地久”；因为有了“落残雨寒”，才可能“人间温暖”；因為有了“酸甜苦辣”，才可能“丰富人生”；因為有了“风风雨雨”，才可能见到“七色彩虹”。

本文作者：荣玉奇