【原创】玉兔精打架为什么要脱光衣服？西天韵事系列番外篇（一）
之前写了《西天路上的那点韵事》系列，总共八个故事，分了十三篇文章。在写最后一个妖精——天竺国玉兔精的时候，关于玉兔精打架为什么要脱光衣服这个问题，真的困扰了我很久。我给出了自己的观点，我可能是第一个提出这样的观点的人。这几天再看原著，又找到一些新的线索，今天，就玉兔精为什么打架要脱衣服问题，我单独写一篇文章。
唐僧被招为驸马后，孙悟空变作一只蜜蜂，跟着师父进宫，他看到“那公主头顶上微露出一点妖氛，却也不十分凶恶”，并由此断定这公主是假的。唐僧说：“是假的，却如何教他现相。”现相，就是现出本相。师父问的是如何让妖精现出本相，但这性急的猴子却不顾师父阻拦，自己先现出法身，上去揪住公主就开骂。
玉兔精“见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰”，然后取出武器跟猴哥战斗。我们要讨论的重点问题来了，兔子精打架，为什么要脱衣服？可能有人会说是因为公主的华服碍事，影响打架，那么脱外套就可以了，但是原文说的明白，公主是脱光了。看热闹的妃子宫女们说：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”精着身子，就是光着身子。
一只龇牙咧嘴的猴子和一位光着身子的美女打斗，这画面我也没法脑补，但我知道我更该思考的问题是：到底为什么，玉兔精要主动脱衣服！西游记讲的是神话世界，但神话还是基于现实的，这里的神话世界的三观，与人间并不差太多，即便是妖精，那也是讲究礼义廉耻的。
原著第五十五回，孙悟空变作蜜蜂飞入琵琶洞，蝎子精发现后，勃然大怒，“泼猴惫懒！怎么敢私入吾家，偷窥我容貌”。原著第七十二回，孙悟空变作一只老鹰，叼走了七个蜘蛛精的衣服，七个美女蜘蛛是“忍辱含羞，不敢出头”，在水里不敢出来，猪八戒强行要下水和蜘蛛精一起洗澡，姑娘们试图用“七年男女不同席”来训斥二师兄，只是没奈何老猪不要脸。于是我们可以知道，西游世界里的女妖，也是讲究男女有别的。如果非要说这玉兔精生性淫荡不知廉耻，那这一年来，在皇宫里应该没少惹事才对，但事实是整整一年，从国王到嫔妃要侍女，没有任何人对假公主起疑的。
我们普遍都认为，是玉兔精用一阵风把公主吹走后，自己变成了公主模样来冒充，真相到底如何？不急着回答问题，先来看下西游记中的变化之术。
孙悟空的地煞七十二变，是西游记变化术中的上品，变化的时候，都是捻着诀，念动咒语。
变化后的战斗力呢？再看原文猴哥的话：“下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化什么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。”也就是说，变成一条鱼就有了鱼的生存技能，但也只有鱼的战斗力，变成了别的模样，战斗力都是远不如本体的，所以变化后的孙悟空每次要开始打妖怪之前，都要现出本相，这也是为什么当孙悟空变成小钻风混进狮驼岭的时候，被魔王一招擒拿，因为他只有小钻风的本事。
再来看看变化的视觉效果。原著第七十五回，也就是孙悟空变成小钻风被活捉的那次，写得很明白：行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。孙悟空变动物变植物变器皿，都能整个变，唯独变人形的时候，只能变头脸，不能变身体。狮驼岭猴哥被擒住后，妖怪们马上掀起假“小钻风”的衣服看，立马确认这就是猴子变的。换句话说，变化后的真相，就藏在衣服底下。而且妖怪们是想当然地掀猴哥衣服，可见剥衣见真相，在一定程度上是公认的。
不单变化后真相藏在衣服里，很多妖怪的原形真相，也在衣服里面。原著第三十五回，猪八戒打死金角大王的舅舅狐阿七，“急拖来剥了衣服看处，原来也是个狐狸精”；原著第六十一回，猪八戒打死牛魔王的小妾玉面公主，“剥开衣看，原来是个玉面狸精”，也就说，普通妖怪，脱下衣服就可以看出真身是什么。
现在我们回到玉兔精的故事中来。看完上面的西游变化术，就难免会提出这样的问题了，如果真的是玉兔精变成了公主模样，开始打斗后，为什么不变回来？公主模样的战斗力必然不会高于本体。在举国上下都认定了这是妖邪之后，伪装已经毫无意义，但玉兔精却是从头至尾用公主之身在和猴哥打。所以我提出一个大胆的猜测：这就是公主的样貌，本就是玉兔精得道修成人形后的样子。这玉兔真不是普通的妖怪，她的捣药杵是上古神兵，而她在混沌初开时就已经得到了这武器。算起来她已经有了亿万年的修行，虽然道行不算特别高，却已经是完整人身。
原著里，剥开别人衣服，对为了看对方是否是变化的或者看出原形是什么，而玉兔精主动脱衣服，恰恰是为了证明，这就是她的本名面目，她不是乱七八糟的山野妖邪变化的。这一方面是对应唐僧说的“现相”，另一方面是以此警示孙悟空不要乱来。只是没想到，这个出格的急于证明自己清白的举动，反而让国人更坚信她就是妖怪。而这猴子根本不在乎她究竟是谁，举棒就要打杀，而且是下狠手。因为对猴哥来说，妖精只有两种价值，打死算功果，或者被救走算人情。
为什么玉兔精长得和公主一模一样？这个问题更正确的问法是，为什么公主和玉兔精长得一模一样。玉兔精修成人形在先，素娥投胎做公主在后，这公主就是按照玉兔精的样子设计的。在我别的文章里分析过，种种迹象表明，整个天竺国招驸马事件就是天庭神仙们精心布置的一个局，派一个素娥投胎下凡成为公主，长成玉兔精的模样，甚至音容笑貌都是一样的，这样作为高级特工的玉兔，就可以随时换掉公主，并且完全不露马脚。
关于为什么玉兔精要脱衣服，我在网上看了很多帖子，说法五花八门，但我觉得没有一条是真正有说服力的。比较通行的说法是，这是一只公兔子，依据是北宋陈师道《后山谈丛》中说的“世兔皆雌，惟月兔雄尔，故望月而孕”。意思是世界上的兔子都是雌的，只有月亮的兔子是公的，所以这玉兔是公的。我完全不认同这个说法。
首先，匹配元阳成就太乙金仙，这就是典型的道家阴阳交合说，道家讲究阴阳互补，从来不说阳阳也可以有效果。其次，“世兔皆雌，惟月兔雄尔”，这句话本身就是伪科学，用一个谬论来作为依据，得出的结论也是荒谬的。再次，西游记就是西游记，是一本独立的作品，拿一本跟西游记风牛马不相及的书中的一句话，根本没有说服力，就像有人看了《封神演义》就一定要说封神里的多宝道人就是西游记的如来，慈航道人就是观音，这根本就是两套系统。再退一步，即使这真的是公兔子，也用不着脱衣服来打架，整部西游记里，不管男女，不管神仙妖怪，就没有一个是脱光了衣服再上场战斗的。