古乐修身 ｜了解我们
· 01 古乐修身
春秋战国之前，“声” 和 “音” 两个字是分开来用的，严格说来，含意并不相同，到后来才变成同义字，合为一般所用的“声音”。
《史记》记录着声和音两字当初的定义：单出曰声，杂比曰音。
《礼记· 乐记篇》
正六律，和五声，弦歌诗颂。
此之谓德音。
德音之谓乐。
问：古乐修身是做什么的？
古乐修身：我们是做音乐的【音乐自媒体】。
以田不疚先生毕生所研习，所凝结的，体悟到的中国音乐的和谐，中国古老的智慧与美好，分享于有缘人。
希望通过中国音乐建立⼈类和谐的⼒量。
问：为什么叫古乐修身？
古乐修身：音乐跨越了时间和空间，无古也无今。我们把称之为古乐修身，是因为中国古乐能给人心灵，最大的启迪与智慧。
问：为什么不叫古乐修心？
古乐修身：身体和心灵，完美的统一在一个整体中，就像精妙的乐器能够发出和谐的音乐来一样，这二者是统一的，所以，音乐与乐器，身体与心灵，不言而喻。
问：古乐修身，修的是什么？
古乐修身：我们所有的内容输出，都围绕着与中国音乐及与之相关的智慧，气息的练习，锤炼我们的精⽓神，善养吾浩然之⽓，让内外都美好，宽阔，善良，让身⼼更健康。
“从平凡到超越”。
·02 音律
古人把与声波频率相关的感知称为“音律”，简称为“律”。现存文字记载中,最早提到“律”的是《虞书·舜典》篇，因收集在《尚书》中而流传下来:
诗言志，歌永言,声依永，律和声......
这似乎表明,舜时代已经存在音律的某些标准了。《虞书·舜典》篇中另一处记载了舜继承帝尧之后实施的重要政策,其中有:同律度量衡。【释文:把音律、度量、衡制同准(即标准)化。】
律所以立均出度也，
古之神瞽考中声而量之以制。度律均钟,百官轨仪。纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。
这是大自然的规律。
-摘自《黄钟大吕》程贞一著
问：为什么您们的乐器叫-太律 ？
古乐修身：太一之道·自律之管｜是谓太律
太律是所有乐器的起源，同时它也具备最完整的能量结构。所以我们的乐器叫太律。
·03 音乐
音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。
太一生两仪，两仪出阴阳。
阴阳变化，一上一下，合而成章。
万物所出，造于太一，化于阴阳。
形体有处，莫不有声。
声出于和，和出于适。
和适先王定乐，由此而生。
务乐有术，必由平出。平出于公，公出于道。
故惟得道之人，其可与言乐乎。
——【黄钟大吕】中国古代十二音律
吕氏春秋 「战国」公元前247年-公元前239年。
心灵的音乐，是通往真理的桥梁。
礼记有言：
夫乐者。乐也。人情之所必不免也。
故人不能无乐。
乐。则必发于声音。形于动静。
而人之道。
声音。动静。
性术之变。
尽是矣。
故人不能无乐。乐则不能无形。
形而不为道。则不能无乱。
先王恶其乱也。
故制雅颂之声以道之。
使其声足以乐而不流。
使其文足以辨而不思。
使其曲直。繁省。廉肉。节奏。
足以感动人之善心。
使夫邪汚之气无由得接焉。
是先王立乐之方也。
乐者。乐也。
君子乐得其道。
小人乐得其欲。
以道制欲。则乐而不乱。
以欲忘道。则惑而不乐。
是故。
君子反情以和其志。
广乐以成其教。
乐行。而民乡方。可以观德矣。
德者性之端也。乐者德之华也。
金石丝竹。乐之器也。
诗言其志也。
歌咏其声也。
舞动其容也。
三者本于心。然后乐气从之。
是故情深而文明。气盛而化神。
和顺积中而英华发外。
唯乐不可以为伪。
·04 专辑【道塗】
田不疚：
云南大理，70年代生人，居云岭苍山下，
喜好研习中国古代音乐，音律体系，
专注于中国古代⽂化中，音乐与⼼灵，精神的探索。
并依据古乐理制作乐器。
不疚先生使用的乐器，
是⼀节虚空的⽵⼦（古箫，太律）。
与音乐为伴三十余年，
30年来，
跌跌撞撞，战战兢兢，
从流行音乐到中国音乐，
从随波逐流到井然有序，
从反省深思到中国音乐成为吾生命的全部，
每一步都艰辛，
但每一步都迈向坦坦大道。
此谓之【道塗】。
·05 古乐修身｜每月21天晨练
至大至刚，以直养而无害，
则塞于天地之间的“浩然之气”。-《孟子》
正气内存，外邪不干
生命，就像一条蜿蜒的路，
充满了艰辛，和挑战。
每一个不凡的选择，每一个瞬间的领悟，
就逐渐变成了我们那么不一样的人生。
只有一颗通透的心，
才能感悟到人生的意义所在。
寂然不动，感而遂通。
问：古乐修身晨练，锻炼的是什么？
不疚先生：物质世界、现实生活在我们头脑里塑造了一个迷宫，我们迷失在里边的各种知识、境遇、情绪、体验的“滋味”中，忘了我们原本的方向是要出去的。
所以古乐修身这种纯粹，单一的气和声音的深层锻炼，是针对大脑里各种莫名的语言、对话、思想、各种哲学、科学、宗教等等。人类所有产生的思辨，都是无休止的。大脑被关停以后，我们拿回自身意识的自主权，能够驾驭它。
只有这样，你才能看到，才能领悟到自身的浩瀚。也只有这样，你才能真正得做自己的主人，人生才有力量，有希望。
我们自身的能量不够，也就是电力不够，也就是我们的注意力不够，我们的气不够。
古乐修身晨练，就是坚定不移地，持续气息和声音的锻炼。
光锻炼身体不足以让我们把生活过好。就像一辆高速行驶的汽车，它需要一个冷静、坚定、宽阔、自在的驾驶员。所以古乐这个锻炼是在锻炼我们自身的意识、神这个驾驶员，让它看到，它正在广阔的，浩瀚的宇宙中自由地翱翔。知道来路也知道方向。
我们本来是无限的，怎么会变成是有限的呢？最重要的就是我们被分散的注意力，让我们的注意力始终无法凝聚起来。
再广阔再强大的河流，如果它被分成了很多的小河，流着流着也就没有了。我们的注意力也是一样。
所以，我们是怎么被局限住的？就是注意力的被剥夺，这种被剥夺表现在方方面面，太多，而且潜移默化，不是通过强迫性来完成，是通过，潜意识暗示、催眠、舆论、各种利益、欲望，通通可以把它叫做，抓取你的注意力。注意力被分散了以后，不可能有任何的突破。
可是反过来说，如果你的注意力能够摆脱那些分散而能够集中起来的话，任何领域你都可能有重大的突破。
这样的练习会让我们获得足够的勇气和毅力。
·06 不传之道｜线下课
夫歌者，直己而陈德，
动己而天地应焉，
四时和焉，星辰理焉，万物育焉。
-「史记」乐书
课程内容：
一、所谓理，既是乐理，天理，道理，以及人类心灵的自然之理，
在古代中国哲学中，这些理则，我们统称为形而上学，既谓之道。
二、所谓气，既是乐器，身器，法器，包含了运用这些理则的方法，技艺，以及相关必须掌握的气息运行，以及意识锻炼的方法与规律。
【古乐之道】
【声音，意识与科学】
【从平凡到超越】
孟子 ·论人生六境：【善 信 美 大 圣 神】
·07 太极函三｜一番苦练8小时
万物虽多，其治一也｜太极函三也
他们说这是自虐之路，是的，连续8个小时的声音锻炼，气息的练习确实不容易，
可未尝不是自律之路，超越之门呢……
唯有坚定的力量才可穿透这迷惘之网。
问： 啸是什么？
不疚：啸，是一种古老的发声方式。
这种特殊的发声方法一直在古代的历史记录中有描述。在古老的神话传说中，在宇宙洪荒的远古时代，通过这种声音，与大自然交流，以获得含藏于自然振动场中丰富的智慧与信息。并有可能掌握一种高阶的语言能力与和谐。
【阮籍见苏门，止闻鸾鸣啸。】
—唐·杨炯
·08 少年强，则国强
孔子至齐郭门之外，遇一婴儿挈一壶，
相与俱行，其视精，其心正，其行端，
孔子谓御曰：趣驱之，趣驱之。
韶乐方作，孔子至彼，闻韶三月不知肉味。
故乐非独以自乐也，又以乐人，
非独以自正也，又以正人矣哉。
于此乐者，不图为乐至于此。
独乐乐不如众乐乐，自正，又以正人。
问：孩子本身就是七窍相通的，我希望我们可以帮助到他们这种通的能力不丢失。
不疚：是啊，昨天我们也在探讨，怎么才能让更多的小朋友、青少年能够学习到我们古代这样简单，纯粹有效的方法。
可是好的办法，说实话也不太多，因为娱乐时代，现在的审美，现在的人，大家都喜欢那些漂亮的、好看的、生动的、活泼的、可爱的，认真学习古乐会很枯燥，涉及到古文，现在我们大多都没有古文基础，要是没有家长的督促，没有家长陪伴鼓励的话，很少有小孩能自主喜欢上。
但是练习中国音乐，成就是非常惊人的，大家可以查查看，查四个字“箫韶九成，凤凰来仪”。《尚书·益稷》：箫韶九成，凤凰来仪。击石拊石，百兽率舞。
那是孔子一个很有名的故事，改天讲吧。就讲那个小孩学古代的音乐，那个精气神让孔子都觉得棒棒的，哇，这是哪家的小孩，哪家的熊孩子太厉害了，但是他没说熊孩子，他说这个小孩，一流！
“让您的孩子学中国音乐”
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