《易经》中“夬卦​”的智慧

《易经》中“夬卦”的智慧

夬卦是《易经》中第43卦，第42卦是益卦，卦序中：益而不已必决，故受之以《夬》。《夬》者，决也。不停的增益必定会决裂，所以接着是夬卦。夬的意思是分决、决去。

《象传》中：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决去。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。

夬卦，这个卦是异（不同）卦相叠，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气上升，雨施大地，滋润万物。

《夬卦》卦辞：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。从王庭上发出诚心的号令，有危厉，告诫自己封邑内的人，不宜立即动武，利于有所往。

《彖传》中：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。夬，决去。阳刚决去阴柔。刚健而喜悦，决去而和谐。“宣扬于王庭”，（上六爻一个阴爻）阴柔乘（下面五个阳爻）阳刚。“以诚心疾呼有危厉”，其危厉已很普及广大。“告诫自己封邑内的人，不宜立即动武”，所崇尚（的武力）已是穷途末路。“利于有所往”，阳刚盛长至此已经终结。

《夬卦》初九爻，爻辞：壮于前趾，往不胜，为咎。前脚趾健壮，前往不能胜任而造成灾难。

《象传》中：不胜而往，咎也。初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅不能完成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。

《夬卦》九二爻，爻辞：惕号，莫夜有戎，勿恤。因害怕惊呼，夜晚有兵戎，但不必担心。

《象传》中：有戎勿恤，得中道也。“夜晚有兵戎，但不必担心”，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。

《夬卦》九三爻，爻辞：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。颧骨强壮，有凶险。君子气度毅然决然地前去，遇到下雨被淋湿而有怨气，没有灾难。

《象传》中：君子夬夬，终无咎也。“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。

《夬卦》九四爻，爻辞：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。臀部受伤，行走艰难。牵着羊没有悔恨，不听信别人的话。

《象传》中：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。“行程步履维艰”，是因为所处位置失当，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“不听信别人的话。”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。

《夬卦》九五爻，爻辞：苋陆夬夬，中行无咎。苋陆植物被轻松决去，以中正之道行事没有灾祸。

《象传》中：中行无咎，中未光也。“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除灾祸的作用而已。

《夬卦》上六爻，爻辞：无号，终有凶。不用痛哭喊叫，最终有凶险。

《象传》中：无号之凶，终不可长也。“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。

上六阴爻，阴柔小人，居夬卦最后一爻，穷极之时，党类已尽。阳长将到级点，阴消将到尽头，象征众君子得时，决去处在危极之地的小人。小人嚎啕也没有用，大势所趋。