龙游商帮：参天老树待新芽
编者按：前不久，龙游县第三届龙商大会开幕。400名乡贤齐聚一堂，共叙乡情友谊，共话家乡发展，展示新时代的龙商精神。
龙游商帮历史悠久，声名远播，实指浙西地区衢州府西安、常山、开化、江山、金华汤溪等地的商人资本集团。因以龙游商人最多，经商手段最高明，活动范围最广，积累财富最多，故冠以“龙游商帮”之名。它萌发于南宋，鼎盛于明清，衰落于清光绪以后，与山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、洞庭商帮、广东(珠三角和潮汕)商帮、江右商帮、宁波商帮并称为“中国十大商帮”，且是其中唯一一个以县域命名的商帮。
慧一文
龙游商帮有着敢为天下先的精神和海纳百川的肚量，在强手如林的各大商帮中崛起，自立于商帮之林。它的兴衰也为后人，更为新龙商留下了珍贵的智慧财富。
龙游县保存的民居古建的数量和档次居全省之首，1200余栋明、清古建筑就是龙游商帮物质遗存的最好见证。也许有人不禁要问，为何在龙游城区，这个时期的历史遗存反而更少？要回答这个问题，我们不妨回顾一下龙游的历史。
明中晚期，“龙游城内居民殷富,小东门一隅尤繁盛。”至清初，因朝代更迭及耿精忠之乱后，龙游是“比年以来，生齿凋耗，积贮鲜少，民无担石之储，士有襟肘之叹，忧愁噍杀，困顿元聊”。这只是其一。从咸丰八年至同治二年，清军与太平军为争夺龙游城，攻守转换数轮，导致情况更为惨烈。
据余绍宋《宝胡堂笔记》载：“吾县发匪前，城中屋舍栉比，北门至驿前五里，有长街，亦颇繁盛，桥下亦有烟户三千余家。比匪退，悉成焦土……城中大西门、小西门、后高山一带，犹荒烟蔓草也……真浩劫也。”所以，城内现存古建筑，多为同治二年后所建。
曾经的龙游本土商界代表一度风光无限
晚清民国时期，龙游城区商铺林立，尤其大街（今太平东路）及濠沿街（今大众路）两侧，主要商铺有天香楼、王泰兴（京货）、张同和布店、包益丰布店、同裕布店、傅万盛瓷器、叶佛生（濠沿街西）、信丰泰、泰昌布店、义泰兴布店、三友（南货，指油盐酱醋茶等食用物品）、程泰（南货）、三缘斋（对联）、姜益大（前京货后布店）等等。
龙游城区曾商铺林立，姜益大等商铺就开设在主要道路两侧。图为抗战中，被日军侵略后的龙游城。 资料图
相对而言，大家比较熟悉的是以信誉著称的“姜益大棉布店”的故事。如今依然存在的品牌只剩滋福堂与广和两家。但这个阶段的龙游商业，既没有形成较大规模的商号，也没有知名的拳头品牌，“遍地龙游”之谚渐成绝唱。到民国时期，连龙游本地商业，也几乎落入外地商人手中。
当时在城区，外地商人设立的会馆、公所有十余处。其中，徽州、宁绍、江西、处州等会馆规模较大。龙游南北两乡也在城内设立公所，南乡公所设在祝家巷口，北乡公所设在柴大巷内，而龙游会馆在大南门泮池东侧。
这个阶段，龙游本土商界比较有代表性的人物是驿前村的张芬。他是龙游首富，人称张老颂。张芬以经营小本木头生意起家，发展为张鼎盛木行。生意盛兴时，他聘请正副经理各1人，职工有30余人。他还开设“张豫盛过塘行”，辟有专门的“背板埠头”，有水面200余亩供停放木筏，有专业装卸组织“金板会”、运输组织“永清会”，拥有土地2000余亩，驿前码头店面数十间，好似当时上海滩的“大佬”。
张芬利用码头资源优势，不仅将生意做得风生水起，并且乐善好施，关注教育民生。光绪三十二年（1906），龙游县设劝学所，张芬从1910年起任总董，掌管全县教育事宜。1921年，平政桥（当时连接南北乡的唯一通道）因飓风被毁，张芬“乃集诸伸会商于庭，谋所以修复而扩张之”，修复平政桥，便捷南北两岸货物人员通行。
另一位代表人物是汪益乐。清咸丰元年(1851)，因江北所产茶叶在盐仓镇集散，遂改称茶圩。茶圩镇因地临衢江，渐成县内一大商业集镇。北乡各区所产稻米等货物均由此运兰溪，棉布、百货等行业也以此为口岸，店面增多，市面繁荣。咸同兵变时沦为战场，1926年又被孙传芳部队洗劫。但茶圩商业集镇仍屡废屡兴。1930年前后, 茶圩村有居民230户，1200余人，设米行、木行、盐店、坊、染坊、酱酒坊、绸布店、南北货店、药店、烟店、酒店、豆腐店等，其中大米贸易出口最盛。
汪益乐本是合润米行的一名小伙计，但刻苦好学，经商有道。民国初年，他以三四千元资金在茶圩开设汪怡泰米行，收购大米销往萧山临浦一带。1926年，孙传芳部南下，人心慌乱，粮价低落。汪益乐向银楼贷款收购大米，待时局平定后销出，一举获利数万。1937年12月日军侵占杭州后，他又购入稻谷、大米、桕油、青油，因日军一时未过钱塘江，次年二三月间，这些物资价格上涨不少，他再获利数万元。至1940年汪益乐拥有流动资金20万，成为闻名金、衢、严三府大粮商和龙游县商会主席。汪益乐后来主营油蜡生意，日军侵犯时，紧急疏散桕油300担，但剩余价值近20万元货物仍被日军劫掠，后继遭洪水冲荡，自此一蹶不振……
文化因素未必是旧时龙游商帮衰落的主因
纵观龙游商帮衰落，究其原因，大多研究者归结于文化。他们的观点是：文化既是龙游商帮崛起之利，也是龙游商帮衰落之弊。他们认为，地处孔氏南宗儒学中心的浙西地区，从内心深处鄙视商业和商人，主要表现在两个方面，一是重农抑商，二是重仕轻商。在这样具有很强宗法色彩的儒文化观念的支配下，龙游商人中从商而终的极少，多数人无论是发了家或是赔了本，最终还是落叶归根，返回到农为本的老路上来。一些富有的商人或把精力和财产投入官场经营，或如龙游叶氏家族将经商所得巨资悉数投入叶氏建筑群，而很少有人去投资产业扩大再生产。
龙游民居苑中，富有个性的传统建筑彰显了龙游巨商富贾的精神追求和文化品质，是龙游商帮文化的见证。 资料图片
的确，龙游商帮的衰落与文化因素一定有联系，但未必是主因。商业成功需要天时、地利、人和等多种因素，但失败只需任何一项。实际上，若归结原因，我认为，因战乱而衍生出的一系列问题才是主因。
龙游历来是兵家必争之地。战乱破坏原有稳定的官商关系，消灭了官场资本，毁掉了资源供给，最可怕的是连那些懂经济、善经营的人才也杀得差不多了，且县内人口又急剧下降，所有商业经营所需的要素都遭受了毁灭性的打击，短时间内凭什么东山再起？
且晚清后，外强入侵，中国近代社会经济结构也发生一些变化，上海、宁波等地沿海经济得到了快速发展，这也是内陆县城所不能完全适应的，不仅龙游商帮，晋商、徽商等也逐渐衰落。
无可奈何花落去，长江后浪推前浪。我们不必为龙游商帮的没落扼腕叹息，龙游商帮的生命周期虽然短暂，但龙游商帮的文化流传却是久远的，这是一份弥足珍贵的精神财富。
而今，新龙商异军突起，在外投资活跃，传承演绎了众多传奇。龙游总商会拥有会员单位近四千家，十万龙游商帮传人活跃在全国各地，并在各自领域创下不俗业绩，涉及金融、地产、商贸、制造、教育、电子信息、医疗、互联网等十多个行业，涌现出张林松、柯国宏、谢力等一批新龙商代表。他们承袭了历史上龙游商帮的优秀品质和优良传统，创造着新的辉煌。我们在他们身上仍可找到当年龙游商人的印迹。