中华典藏

陈鍊[liàn](1730—1778),清印学家。字在专,号西庵,又号鍊玉道人。福建同安人,后流寓于华亭。书法怀素,学刻印,悟杜甫“书贵瘦硬通神”的美学观点,又得朱修能印谱,进而穷搜博采,篆法刀法,直造于古,而不拘一格。其篆刻美学思想,认为“篆刻一技,亦可以怡养性情”,如果“专求精工,未免耗损精神,亦乏天趣。”强调逸品为篆刻的最高审美标准,认为“轻重得法中之法,屈伸得神外之神,笔未到而意到,形未存而神存”,是神品的境界。“婉转得情趣,稀密无拘束,增减合六义,挪让有依顾,不加雕琢”,是妙品的境界。“长短大小,中规矩方圆之制,繁简去存,无懒散局促之失,清雅平正”,是能品的境界。“少士人气,亦非能事,惟胸中有书,眼底无物,笔墨间另有一种别致”,是逸品的境界。逸品非人工所能达到,故置于神品之上。又提出“琴有不弹,印亦有不刻”(《印说》)的美学命题,强调石不佳、篆不配、义不雅、器不利、兴不到、疾风暴雨、对不韵者、不是识者等八种情况,不进行篆刻创作。对于有志于篆刻艺术的人,又提出不精诣、不通文、不精篆学、笔不信心、刀不信笔等五者不可刻,反映其严肃认真的艺术审美态度。提出对印章创造和鉴赏的各种美学范畴,指出“本来元气”的人,“见印辨印之幽微,有定然之见,透彻之悟”,是“元气”的象征。又有“情”、“兴”、“古”、“坚”、“雄”、“清”、“从”、“活”、“转”、“净”、“娇”、“松”、“称”、“整”、“丰”、“庄”等美学范畴的阐述,反映其寓意有哲学意味的丰富美学思想。著有《印说》、《印言》、《超然楼印谱》。