恒产and恒心

【原文】

曰：“无恒产而有恒心者③，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈④,无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也⑤。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

【注解】

①愬（sù):同“诉”，申诉。

②惛（hūn):同“昏”，昏乱。

③恒产：恒，常，一定；产，产业。恒心：人们所常有的善心。

④放：放荡。辟：同“僻”，邪僻是说不走正路，搞歪门邪道。侈：不守法制，胡作非为。

⑤罔：同“网”，名词动用，是说像捕鱼一样张开网让人民陷入犯罪的罗网中。

【译文】

孟子道：“一个人没有一定的维持生计的产业，却能坚持一贯向善之心，这只有读书明理的人才做得到。至于一般老百姓，只要失去一定的维持生计的产业，就会动摇一贯的向善之心。假使没有一贯的向善之心，就会放荡不走正路、胡作非为，没有什么干不出来的。等到因此犯了罪，然后对他们施加刑罚。这等于设下网罗陷害人民。哪有仁爱的国君在位，却

可以干出陷害人民的事的呢？所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母亲，下足够养活他们的老婆孩子。遇上好年成尽可丰衣足食，凶年饥岁也不至饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易听从了。

“现在规定老百姓的产业，上不够奉养父母亲，下不够养活老婆孩子，即使年成好也是艰难困苦，遇上凶年饥岁，就更是免不了要饿死。这样连救自家人的性命都来不及，哪有空闲时间去讲究礼义呢？”

【雪峰先生曰】

“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”指的是“一个人没有一定的维持生计的产业，却能坚持一贯向善之心，这只有读书明理的人才做得到。至于一般老百姓，只要失去一定的维持生计的产业，就会动摇一贯的向善之心。”

这句话有两层意思的存在，第一讲究个人为达到士人的修为，那么即使在无恒产照样有恒心。在事业的奋斗上升期，恒心显得十分重要。恒产的到来，不是虚晃一下就可以得到，而是长期在某一领域专注的结果。在方向没有错误的前提下，恒心于某一领域，自然也就有了成功获取恒产或使恒产获得升值的可能性。

第二层意思是指，对于那些修为不高且无恒产之人，要注意保持适当距离。这各种缘由想必不言而喻，我们说“穷不走亲，富不串邻”也是有其中道理的。