认识到了这个规律，你就认识到了中医的科学性！
科学不是拿来掷骰子玩的，而是用来发现决定万物的自然规律，并用来指导人的。可这个规律是什么呢？西方科学发展了五百年，却始终没有发现这个规律，相反还不断否定必然性规律的存在。你连规律都不要了，有何脸面在这里举着科学的大旗对中医指手画脚！西方科学所依赖的精密仪器已经登峰造极，为何仍然发现不了终极的自然规律？原因其实很简单，万物归一，真正的自然规律根本不可能是什么可观察的东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的原理，它是用任何精密仪器都永远无法发现的。要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。西方表面上有诸多哲学体系，但事实上，这些哲学绝大多数都是时髦哲学，用它不仅不能指导科学的发展，相反还会误导科学走向神秘主义。爱因斯坦就曾批评过这些科学家，他说：本世纪初只有少数几个科学家具有哲学头脑，而今天的物理学家几乎全是哲学家，不过“他们都倾向于坏的哲学”。为此，还和这些科学家进行了长达三十年的量子论战，爱因斯坦的观点就是认为自然界的一切都是由一个必然性的规律决定的，而那些科学家们却否定必然性规律的存在。哲学不是空洞的想象，而是有着坚实的物质基础，这就是物质的统一性，它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然，哲学就是一门通过认识自己来认识自然最普遍规律的学问。站在物质的统一性之上，才是真正的哲学思想，可以用来指导科学。而西方科学呢，一直是站在原子说假设之上来认识世界的，它变相否定了物质的统一性，没有了这个立足点，所有哲学都是空洞的，没有价值的，更不可能来指导科学。中国有着几千年的哲学积淀，它到底有没有发现这个终极的自然规律呢？答案是肯定的！让我们来看看这个决定万物的自然规律到底是什么吧！气一元论是这样说的，气聚则生，气散则亡，气一元论用气的聚散解释了自然界的一切。当然，这个规律就是气聚散的规律，或者说生死的规则。用现代科学的语言来说，气聚就是物质的有序状态，或者说有中心和层次的物质系统；气散就是物质的无序状态，或者说无中心和层次的混沌空间。显然，气由散到聚就是物质系统的产生，由聚到散就是物质系统的灭亡。气聚散的规律就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。在中医学中，这个规律是用阴阳学说来描述的。阴就是气之聚，阳就是气之散，阴阳学说描述的就是物质系统的发展规律。这个规律可以这样来描述，物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。显然这个规律不是死的东西，而是一个活的原理。比如，整体的自然决定局部的人，虽然自然在变，人也在变，但整体决定局部的规律永远不会变。再如，整体的社会决定局部的人，虽然社会在变，人也在变，但整体决定局部的规律永远不会变。人不是自由的，而是受规律决定的。而中医就是建立在对这个规律的认识之上的。我们先来看看中医的病因学：整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因不是细胞病变，而是不平衡引起的整体管理失控。而西医的病因学呢？一个自然变化没有关系，二和整体的变化没有关系，它只和局部的细胞病变有关系。我们再来看看中医的诊断学：整体决定局部，局部是整体变化的一个缩影，通过局部我们可以判断整体的功能状态，即司外揣内。而西医呢？则靠精密仪器来检查局部是否有细胞病变。我们再来看看中医的治疗学：整体决定局部，只要整体的管理秩序井然，局部细胞就会按照同样的基因进行复制，疾病是不会产生的。疾病是由整体的管理失控引起的，要想治好疾病，就必须恢复整体的管理，这样一来，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。显然，中医治病靠的是整体的力量，中医不过是恢复整体管理的一种手段。而西医呢？治病靠的是外力，用外力杀死病变细胞就是西医的全部。那么如何来恢复整体的管理呢？系统学则告诉我们，那就是恢复整体的平衡。因为整体的信息是靠连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递的，信息的区别仅仅在量上，或者说频率上的不同，而在质上没有任何两样。如果失去了平衡，信息在传递的过程中就会失真和变形，这样一来，整体的管理就乱了。要想恢复整体的管理，就必须恢复整体的平衡，这样一来，信息传递就准确了，局部就会重新在整体的控制下改邪归正。这一下大家就知道了，中医不是不科学，它是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，它是更接近真理的一门科学。
