唐僧在取经路上浪费的时间，有据可查的具体有几个月？

（博士论西游第七二一讲，选自《西游谜中谜》（551）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，按照观音的安排和唐僧的估算，如果按照正常速度行进，即使唐僧经受完整的八十一难，他最多在两三年之内就能到灵山，再加上回程，返回东土大唐，也应该不超过七年，而他前后却用了整整十四年。

因此，观音所进行的暗示也并不是没有道理，该暗示就是，唐僧他自己浪费了时间，使其丧失了认真阅读、宣讲和展示真经功能的机会！不过，观音的暗示是建立在逻辑推理之上的，是否有确凿的证据来进一步证明呢？如果有，唐僧浪费的时间具体是多长呢？

要想了解这一点，我们首先要给定两个前提条件：其一，走路时，无论唐僧师徒走得快慢，他们只要不停下来，就不应该认为是在浪费时间；其二，停留时，无论是唐僧师徒停下多长时间，他们只要是在降妖和行善，也不应该看作是在浪费时间。

这是因为，走路快慢和路况有关，平坦大道，自然走的快一些，崇山峻岭，当然就会慢一点；至于除妖和行善，有的妖怪好打，有的妖怪难缠，有的行善好办，有的行善难做，自然也不能整齐划一。所有这些都无法准确衡量，所以只能将其看做是在正常行进。

那么，唐僧师徒的哪种状态，才能被认为是在浪费时间呢？本人认为，他们在走路和降妖行善，以及接受必要的接待之外，额外享用供养所耗费的时间。其原因是，在行善之后，受人供养，一餐半日，完全可以让供养之人表达了心意，再多停留，必是贪念作祟！

应该来说，在取经行动实施之初，唐僧对此十分注意，他们师徒四人要么因降妖滞留，要么为行善强留，每到一处，均未耽误多少时日：

即使是在通天河边陈家庄，悟空请来观音降伏金鱼精，救下了陈氏兄弟的一儿一女，也是在找到被妖怪摄去的唐僧之后，师徒四人没有片刻停留，直接踏上老鼋之背，渡过八百里通天河，找路向西而去。

同样，他们在乌鸡国救下国王性命，并请来文殊菩萨，收伏假国王、青狮精，将失去三年的王位还给真国王，使其“夫妻团聚，父子重逢”，再得荣华富贵，重享天伦之乐。国王感唐僧师徒恩情，“才开东阁，筵宴唐僧”，但唐僧“只是倒换关文，催悟空等背马早行。”

然而，随着一步步接近灵山，唐僧也逐渐放慢了行进的速度，在降妖和行善之余，也时不时地放缓脚步，贪图众生的供奉：

唐僧师徒在取经之路上的第一次暂停是在驼罗庄。在他们到达时的三年半之前，该庄上空出现了一个妖怪，“将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞”，三年来搅扰庄内百姓，使之苦不堪言。悟空和八戒在驼罗庄追妖精到深山，将其打死，发现是一只还没修到人形的蟒蛇精，庄内百姓感念唐僧师徒恩情，“东请西邀，各各酬谢”，“师徒们被留住五七日，苦辞无奈，方肯放行。”

有了一次，就有第二次！后来，他们的停留频率越来越高、停留时间越来越长！比丘国救下一千一百一十一个幼童，更是在当地百姓的挽留下，他们“盘桓将有个月”；金平府除掉三个犀牛精，“永蠲买油大户之役”，“二百四十家灯油大户，这家酬，那家请”，他们“住经个月，犹不得起身”；为感谢他们收伏玉兔精，救出真公主，天竺国国王“大设佳宴，一连吃了五六日”；因享受寇员外斋僧，不仅停留了半个月，他们还给自己惹出了一个官司。

虽然唐僧师徒的停留都是因百姓盛情挽留，但是对一个身负使命的取经人来说，这根本不能算做原因！试想，他们救下陈家庄陈氏兄弟一儿一女，怎么就能一刻不停立即西行，而现在却止步不前，享用供奉呢？特别是在金平府灯油大户宴请他们时，竟然出现了这样的描述，“师徒们索性宽怀领受”，可见唐僧真的因贪图享受浪费时日了！

那么，唐僧浪费了多少时日呢？我们不说其他路上走的速度快慢，就是上述有确凿证据的耽误的时日，总计下来也有三个多月的光景。

以唐僧甚深的慧根，再加上已经解得《心经》的修行经验，如果这宝贵的三个月没有被白白浪费，而是在取经返回东土之后用来阅读“三藏真经”，那么，不仅他自身的修为能再上一个台阶，并且通过向东土众生讲经传福，他在众生心中的地位也会大幅度提高。

再加上唐僧返回西天后被封为佛，以及其太宗皇帝“御弟”的皇亲身份，东土众生建祠供奉他们师徒也不是不可能，与只在东土留下一幅画像的观音相比，他们在大唐的重要性可能还要高上许多！