镇元大仙为何敢让悟空推倒人参果树，观音在其中扮演了什么角色？

（博士论西游第六五三讲，选自《西游谜中谜》（473）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，观音利用如来授予的取经路线规划的权利，她将五庄观规划在取经路线之上。有了这个前提条件，镇元大仙与元始天尊才能协同行动，促使悟空推倒人参果树，逼迫悟空与镇元大仙结为兄弟，他们实现了介入取经行动的目的。

不过，对于镇元大仙与元始天尊促使悟空推倒人参果树的说法，应该有部分读者并不同意：明明是一个偶然事件，怎么可能是镇元大仙和元始天尊有意而为呢？况且，人参果树如此珍贵，万一枯死它不能被救活，镇元大仙不赔本了吗？

我们已经知道，所谓的“九九八十一难”，全部都不是偶然事件，而都是神仙给取经团队所设的“局”！随便举两个例子，就可以明显发现这一点：比如，“四圣试禅心”，就是观音邀请其他神仙来试探唐僧师徒四人，看他们是否会被美色所惑，动摇去西天取经的决心；再比如，平顶山的金角、银角大王，就是观音向太上老君借了三次，“送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

这一次的悟空在五庄观推倒人参果树事件，它也不例外，同样也不是偶然事件，而是相关神仙共同运作的结果！从我们前面所说的两个关键时间点，就足以说明问题：元始天尊不早不晚，在取经团队到达五庄观时，他邀请镇元大仙去听讲混元道果；镇元大仙不早不晚，在悟空推倒人参果树后，立即返回五庄观。

如果说这两个时间点，还不能让产生质疑的读者完全信服，那么，我们还可以来看镇元大仙怎样交待清风明月用人参果招待唐僧的：

在赶往弥罗宫之前，镇元大仙告诉清风明月，打两个人参果只招待唐僧一人，并特别强调，“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”同时，他还叮嘱清风明月，“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”

镇元大仙的只用两个人参果招待唐僧的做法，明显就是晏子的“二桃杀三士”的翻版！他只给唐僧享用人参果，不让悟空他们了解该信息，这根本不可能，要知道，“世上没有不透风的墙！”唐僧不吃人参果，即使让给了徒弟，三个徒弟，两个果子，怎么分？不仅会挑起三个徒弟之间的矛盾，更大的可能是，为了每个人都能吃上一个，就只能去偷、去抢了，然后，就是推倒果树了！

也就是说，正是镇元大仙“故意”只拿两只人参果，并且仅用来招待唐僧一人，才导致了几个徒弟为了吃上人参果，悟空最终将果树推倒行为的发生。也就是说，如果镇元大仙拿出四只人参果，一人一个，来招待取经团队成员，悟空根本没有借口来推倒人参果树。

讨论完了该事件不是偶然事件，而是镇元大仙和元始天尊有意而为之后，我们再来看第二个问题，人参果树如此珍贵，万一枯死它不能被救活，镇元大仙不赔本了吗？可以负责任地告诉大家，镇元大仙之所以如此有底气，非要让悟空推倒人参果树，那是他早就知道观音有医树的方子！或者说，没有观音的参与，镇元大仙根本不会冒险让悟空推倒人参果树，“害了我五庄观里的丹头，断绝我仙家的苗裔！”

我们知道，人参果树极为珍贵，就连“神仙之宗”的“福、禄、寿”三星都极为羡慕，“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

人参果树如此珍贵，假如镇元大仙不知道观音有医活人参果树药方，他宁可不去找元始天尊而守住果树，也无论如何不会给悟空推倒果树任何机会的。但是，有了观音参与其中，他就彻底放心了！

在悟空来找到观音之时，她胸有成竹，先埋怨悟空，“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”后告诉悟空，“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”接着，在悟空问她是否验证过时，她解释道，“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”

观音此言看似合理，其实中间存在着很大问题：一是她与太上老君的打赌就很不正常，难道仅是为了验证其净瓶中甘露的再生功能吗？二是她怎么敢肯定能救活人参果树呢？能让焦干的杨柳枝翻青，并不代表着能够医活死去的人参果树！

本人认为，观音必定与镇元大仙进行了合谋，并且在太上老君的帮助下，在人参果树上进行了验证，镇元大仙才敢于让悟空推倒人参果树。即，在悟空推倒人参果树的事件中，观音在其中扮演着镇元大仙同谋者的角色！