一根激活思想的马刺｜《现代性的后果》
作者：17叔
书籍短评
有关现代性的迷你学术参考书
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8分
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译林出版社“人文与社会译丛”系列共53册
“人文与社会译丛”的主编刘东在序言中说，这套书的选题分量厚重，多半为国外学府指定的必读书，但是也不必将其标榜为“新经典”，至多只能当作激活思想的马刺。
不卑不亢，这种对待学术思想的态度挺好。
幸亏这套书是二十年前出版的，否则，按如今的“营销”方式，依作者的背景，肯定是把他封神并顶礼膜拜。
为什么会有这样的营销、有如此的膜拜，这一切都诚如书名，都是“现代性的后果”。
安东尼·吉登斯（2004年加封为吉登斯男爵，英国人就爱这一口）曾任伦敦经济学院院长，被誉为自凯恩斯以来最有名的社会学家、思想家。还是布莱尔的精神导师（可惜学生没给导师挣多少面子）。
这本应该算是解释现代性的入门书，作者态度严谨，在各种概念定义上都字斟句酌，绝不潦草敷衍。从前现代到后现代的脉络顺理得很顺畅。
在清理这个世界来路的同时，还隐隐指出了一条未来的发展方向。
书中论及的反思性（我认为似乎应该称为反身性更好理解）引人沉思，无独有偶，乔治·索罗斯也十分推崇反身性这一理念，而且在自己的投资实践中身体力行。
另外，对于现代性世界的组织结构以及生产方式的认识，彼得·德鲁克的观点跟安东尼·吉登斯所见略同。什么叫眼光和格局？从这些人的著作里可以感受得到。
不过说到底，这是本“无用”的书，因为没有传授技术，也没有人生指南。我也不知道为什么读了它，而且还觉得有趣……
摘录
【中国文化的本根——儒学，作为一种本真的心向，正是要从对现世生活的终极肯定出发，把人间问题当成全部灵感的源头。
现行通则的加速崩解和相互证伪，使得就算今后仍有普适的基准可言，也要有待于更加透辟的思力，正是在文明的此一根基处，批判的事业又有了用武之地。
真正体现出人文关怀的社会学说，决不会是医头医脚式的小修小补，而必须以激进亢奋的状态，去怀疑、颠覆和重估全部的价值预设。
----刘东】
【现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响】
【我要提出的论点有具有自己的出发点，我在其他地方将其称为关于现代社会发展的“断裂论的”(discontinuist)解释。
我所说的断裂，是指现代的社会制度在某些方面是独一无二的，其在形式上异于所有类型的传统秩序】
【社会学知识忽隐忽现地作用于社会生活的范围之中，在此过程中，它既重构着社会学知识自身，也重构着作为该过程整体的一个部分的社会生活领域】
【脱域(disembeding),是指社会关系从彼此互动的地域性关联中，从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中“脱离出来”】
【脱域的机制的两种类型：一，象征标志（symbolic tokens)的产生;二，专家系统（expert system)的建立】
【现代社会最具特色的脱域形式之一是资本主义市场(包括货币市场)的扩张,从其早期形式向现代国际性规模的发展】
【所有的脱域机制(象征标志和专家系统)都依赖于信任。因此信任在本质上与现代性制度相联。信任在这里被赋予的，不是个人，而是抽象能力】
【信任可定义为：对一个人或一个系统之可依赖性所持有的信心，在一系列给定的后果或事件中，这种信心表达了对诚实或他人的爱的信念，或者，对抽象原则（技术性知识）之正确性的信念】
【在前现代文明中，反思在很大程度上仍然被限制为重新解释和阐明传统，以至于在时间领域中，“过去”的方面比“未来”更为重要。此外，因为识字只是少数人的特权，日常生活的周期化仍然是与原来意义上的传统联系在一起的。
随着现代性的出现，反思具有了不同的特征。传统，只有用并非以传统证实的知识来说明的时候，才能够被证明是合理的】
【在现代性条件下，再没有什么知识仍是“原来”意义上的知识了】
【官方统计数据并不只具有分析社会活动特征的意义，而且它们也会基本上回馈到原来收集它们或由它们算计的社会领域。自有统计之日起，核对官方数据本身就成了国家权力和其他社会组织模式的构成因素】
【我们应该把资本主义和工业主义看成是现代性制度的两个彼此不同的“组织类型”或维度。
资本主义——是一个商品生产的体系，它以对资本的私人占有和无产者的雇佣劳动之间的关系为中心，这种关系构成了阶级体系的主轴线。资本主义企业依赖于面向市场竞争的生产，在这里，价格成了对投资者、生产者和消费者来说都颇具意义的信号。
工业主义——其主要特征是在商品生产过程中对物质世界的非生命资源的利用，这种利用体现了生产过程中机械化的关键作用。工业主义预先设定了生产的规范化社会组织，旨在使人的行为、机器与原材料的投入和产品的产出协调。工业主义在高科技领域驰骋，它不仅影响着工作场所，而且还影响着交通、通讯和家庭生活】
【如果说资本主义是促进现代性制度加速发展与扩张的重要制度性因素之一，那么另一个重要因素就是民族国家。
【现代性动力论的三种来源：时-空伸延、脱域机制和反思特性。它们本身并不是制度类型，而是前文提及的历史性变革的有利条件。】
作者在这里提及的反思特性，似乎应该被称为反身性，更好理解。
【全球化可以被定义为：世界范围内的社会关系的强化。这种关系以这样一种方式将彼此相距遥远的地域连接起来，即此地所发生的事件可能是由许多英里以外的异地事件而引起，反之亦然】
【在如何理解历史性的时候，我们必须谨慎。它可以被定义为：利用过去以帮助构筑现在，但是它并不依赖于对过去的尊重。相反，历史性意味着，运用过去的知识作为与过去决裂的手段，或者，仅保留那些在原则上被证明是合理的东西】
【随着抽象体系的发展，对非个人化原则（以及还有对不认识的他人）的信任，成了社会存在的基本要素。这种非个人化的信任与基本信任不同。同前现代的情况比较，现在的人有一种强烈的想找寻可信任的人的心理需要，但却缺乏制度性地组织起来的个人联系】
有关后现代秩序的两张图
【二十世纪的一大发现，是那些具有复杂系统的社会-经济组织（如现代经济秩序），不可能有效地屈从于控制论。这些体系所预设的详尽而持久的信号是从“下面”由低输入的单元去实现的，而不是由于上层的指导而实现的】
【追求资本主义的积累不可能无限制地进行下去，因为在资源方面它不可能自我维系。超越匮乏型秩序将包含对社会生活方式颇富意义的改造（见图六），在其中对经济持续增长的期望将不得不有所调整，重新分配全球财富的呼声也将日趋高涨】
【有证据表明，生活在经济发达国家中的许多人患有“发展疲劳症”，而且，有更多的证据表明，人们普遍意识到，无休止的经济增长并没有价值，除非它能积极地改进大多数人的生活质量】
【本书强调，现代性的根本性后果之一是全球化。它不仅仅只是西方制度向全世界的蔓延，在这种蔓延过程中其他的文化遭到了毁灭性的破坏；全球化是一个发展不平衡的过程，它既在碎化也在整合，它引入了世界相互依赖的新形式，在这些新形式中，“他人”又一次不存在了】
【在现代性条件下，所有的知识，自身都是循环性的，尽管“循环”在自然科学和社会科学中的含义有所不同。在前者，它考虑的是这样的事实，即科学是纯粹的方法，所以“业已接受的知识”的所有基本形式原则上都是可以被抛弃的。
社会科学假定了一种双重意义上的循环，它们对现代制度来说是极其关键的。社会科学创造的所有知识，原则上都是可修正的；并且，当它们循环性地往来于它们所描述的环境时，实际上它已经是“修正”过的知识了】
《现代性的后果》The Consequences of Modernity，（英国）安东尼·吉登斯著，译林出版社，2000年