你的书法，筋多还是骨多？

“力”作为传统书法艺术的一个基本问题，是历代书家特别重视的问题。在书论中最早提出“力”这一问题的应该是蔡邕，他在《九势》中这样写道：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。”讲的是字要有力度，下笔要用力，这样字体才会有如人的肌肤一样美丽。在他之后，书论中出现了更多的关于力的说法，历代书家也对“力”作了不同的诠释和分类，出现了诸如笔力、筋力、骨力、气力、心力、工力等，以下仅对“筋力”和“骨力”作一个简谈。

何为筋力？何为骨力？

对于筋力、骨力的含义我门需要从两个层面来分析。

首先从字面意思来分析，筋骨指代筋肉和骨头，也泛指体格。将筋与骨分开来讨论：

筋的含义大概有四种：

1.肌的旧称。

2.肌腱或骨头上的韧带组织。

3.可以看见的皮下静脉管。

4.象筋的东西。

骨的含义大概有三种：

1.骨头。

2.比喻在物体内部支撑的架子。

3.品质，气概，也称为骨气，即书法中所表现的雄健的气势；

骨力则指雄健的笔力。关于力的解释有三种：

1.改变物体运动状态的作用叫做力。这种力在物理上比较常见，力有三个要素，即力的大小、方向和作用点。

2.力量；能力，这种力在我们生活中比较常见，如脑力、电力、生产力等。

3.专指体力。

4.尽力，努力。

其次，我们将从书法的角度分析。书法中有很多力，如笔和纸之间的摩擦力、手指施加于笔杆的摩擦力等物理性的力，更重要的是体现书写者精神意念的力。

“筋”在书法中指的是蕴含在笔画线条之中，体现用笔、运笔、结字和章法之间的一种内在联系与作用。骨在书法中不仅仅指的是骨气，更多的讲究的是“骨力”，即书法中的笔力。

纵观历代书论，“筋骨”这一概念最早出现于赵壹的《非草书》，他写道：“凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？”但这里的“筋骨”指的还是生理意义上的“筋骨”，并非书法之筋骨。

那么最早用“筋骨”来评论书法的当属三国时魏人韦诞了，据张怀瓘的《书断》中记载：“韦诞云：杜氏杰有骨力，而字笔画微瘦。惟刘氏之法，书体甚浓，结字工巧，时有不及。”

这里韦诞开始用“骨力”来评论书法。到钟繇时又出现了用“筋力”来评论书法，他在《用笔法》中写道：“及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。”他认为具有筋力的书法是超凡卓越的，缺乏筋力则是有毛病的。之后，筋骨二力成为书法评论的一个重要标准。

筋骨二力之间的关系

关于“筋骨”二力之间的关系，我比较赞同清代笪重光的说法，他在《书筏》中这样写道：“骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。”

他既指出两者之间相互联系、依存，骨贴近筋得以直立，筋依附于骨且萦回，两者联系紧密，缺一不可；同时也指出两者之间存在区别，作用也因此不同，但对于二者之间具体的区别并未作出明确的解释。

首先，“筋骨”二力相互联系、依存，骨依筋而直立，筋依附于骨，两者缺一不可，联系紧密，对于它们之间这种微妙的联系，早在卫铄的《笔阵图》中就曾提到：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪：多力丰筋者圣，无力无筋者病。”

她巧妙地道出了骨与筋之间微妙的关系，提出多骨力微肉的书法是具有筋力的，骨格强健有力，筋脉丰满的书法是超凡卓越的。同时还提出了笔力与筋力、骨力之间的关系，认为善于运用笔力的书法就是多骨力的，明确了“筋骨”这一概念，对后世产生了深远的影响，但对“筋骨”二力之间的区别并未明确指出。

对于“筋骨”二力的区别，除了前面所讲的在含义上的差别外， 我觉得清代的刘熙载对“筋骨”二力的区别还是比较明确的，他在《书概》中这样写道：“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬”。

“筋骨”二力在这里同样指笔力，刘熙载明确区分它们，称“筋力”为含忍之力，称“骨力”为果敢之力，除此之外，刘熙载又从执笔法这一角度对“筋骨”二力进行了区分，将“筋骨”二力与悬腕、指实相对应，腕悬空才能筋脉相连有势，指实才能笔力刚劲雄健。

从具体的书法作品中谈“筋骨”二力

历代书家一直很重视书之“筋骨”二力，历代书家到底是怎么在作品中表现它们的？据中国书法史记载：“范仲淹在其《祭石学士文》中称颂石延年书法，有‘曼卿之笔，颜筋柳骨’之句，‘颜筋柳骨’遂为定论。”这里他分别用“筋”、“骨”来概括了颜真卿、柳公权的书法特点，因此我们将从颜真卿、柳公权两位书家的具体作品中对“筋骨”二力加以论述。

从颜真卿《颜勤礼碑》谈筋力

颜真卿书法笔力沉着刚劲，结体宽博，气势磅礴，形成了雄伟沉厚的风格。楷书，自成一格，人称为“颜体”。《颜勤礼碑》创作于颜真卿晚年，其书法艺术在当时已完全进入成熟时期，书法作品已经打破古法，形成自己的特点，可称之为其著名的代表之作。《颜勤礼碑》通篇用笔肥厚粗拙，筋力丰满，气派雍容堂正，很好地体现了“颜筋”这一特点，因此我们选用《颜勤礼碑》来具体分析颜体所展现的“筋力”。

首先，从笔画、线条上来看，有血有肉，筋骨蕴含其中，它的笔画往往横轻竖重，横画多是一波三折，中间较细，但细画当中，却有一种深沉之力萦绕其中，有如筋附骨间萦绕；在其笔画转折处，特别是横与竖相交的地方，往往一线相连或者断开，但笔画虽断意却未断，上一笔与下一笔仍然气脉相连，在断与不断之中形成其特有的节奏。

其次，从笔法上来讲，它的用笔以中锋为主，兼用侧锋，方圆兼备，既有方笔之刚劲，又有圆笔之柔，刚柔并济，笔势则柔韧连绵。这种书法美就是我们所谓的“颜筋”之美。

从柳公权《玄秘塔碑》谈骨力

柳公权作为颜真卿书法变革的继承者，他在继承古法的基础上又加以创新，形成了骨力遒健、棱角分明的艺术风格，我们称其为“柳骨”。《玄秘塔碑》作为柳公权的代表作，将其“柳骨”的艺术特点很好地表现出来，让我们从中去感受柳体的骨之美。

《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时所书，标志着柳公权在书法改革探索方面进入了一个新阶段，此时融汇欧体爽利与颜体宽博特点的“柳体”楷书已经趋于成熟，在骨势上强于颜体。整体点画干净利落，结体严谨。从线条和笔画上来讲，较之颜体，它的线条多劲直且有力，笔画瘦劲，在笔画的转折处方直，像刀斧削裁而成；用笔以侧锋为主，兼用中锋，整体以方笔为主，劲健挺拔，骨力洞达，尽显柳骨之美。

结语：人有筋骨血肉，只有当四者有机结合才会使人感到神采丰赡，精力旺盛。书法同人一样，也具有筋骨血肉，若能血浓骨老健，筋藏肉光洁，再加上它的姿态奇特超俗，那么这样的书法就可以称其为美的。但要获得这样的一种书法美，我们必须先要树立书之筋骨，血肉滋生于筋骨，筋骨不树立，则血肉不能自己显荣。由此可知，“筋骨”二力在书法中占有重要的地位，也成为历代书家在其作品中不断追求的书法之美，以上仅对“筋”、“骨”二力作了一个简谈，还需要进一步的学习与深究。

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