认柳公权《九疑山赋》为赝品者，错在会么地方？
《九疑山赋》 乃李郃撰文，铁证如山！
图文/李治军
前 言
柳公权小楷《九疑山赋》书法作品，自诞生至上世纪末的一千多年时间里，一直都被认定为是柳公权真迹。所以天下文人骚客，土豪权贵争相收藏其拓片。然而，到了本世纪，却被90%的人认为是赝品。这究竟是怎么回事呢？
先来欣赏一下这幅端庄秀雅、刀法自然、美妙绝伦、人见人爱，神见神羡的柳公权小楷书法吧。
然而，就是这样一幅至善至美、价值过亿的书法作品，却被90%的现代人认为是赝品。他们的根据就是：《宁远县志》、《永州府志》以及《九疑山志》著录其作者为“舂陵黄表卿”。黄表卿是宋人，比唐柳公权（778年生）小了整整四百岁。于是有人便说：“怎么可能先有书法作品，后有文章诞生呢？这一定是后人将黄表卿文章用柳体书法临摹的赝品。”(禾亭镇高寨村民国六年族谱载：“黄表卿(1178-1245)、宋道州宁远人，1191年进士(有误只13岁)，授天河县令，字号黄天河。”)
（明弘治《永州府志》载录的《九疑山赋》作者为“舂陵黄表卿”）
一 碑刻能推翻方志错误著录，但方志却不能改变碑刻上的既成作者，因为原碑才是正确的源泉。
其实，考证文物是真品还是伪作，真的不能拿后人记录来作为绝对证据。因为，后人著录很有可能存在错误。《九疑山赋》拓片上明明白白地写着此文作于“会昌四年七月”，如果是宋黄表卿所作，黄君岂不是自己在掌掴自己的脸吗？
文物界或历史界对于史料或证据的使用规则是：任何研究结论，必须有史籍或碑刻支持。越早的越有说服力，传说不如家谱，家谱不如县志，县志不如国史，国史不如原始碑刻，碑刻不如地下文物。
90%的人，拿方志的著录《九疑山赋》作者为黄表卿，来否定《九疑山赋》拓片为真品。这就好比倒骑毛驴向后看，看上去挺有理，其实这种思路都是错误的。就算作者真是黄表卿，黄君生活的时代距明弘治《永州府志》的编纂时代也已经有近三百年了。因此，我们只能找到文件原件，才能弄清真正的作者。碑刻拓片，无疑就是原件的再现。其证据功能，比方志的著录，可靠性要高好几倍。即河南马庆才收藏的《九疑山赋》拓片，只能纠正方志上的错误记录，而不是相反。
除了河南马庆才先生珍藏着柳公权小楷《九疑山赋》拓片以外，在日本京都博物馆也找到了一份柳公权先生的九疑山赋》拓片，现附图片如下，以示其真实存在。
（日本京都博物馆馆藏《九疑山赋》拓片）
同时，我们也找到了民国时期的尚古书房，将柳公权小楷《九疑山赋》印刷作为字贴的遗本。也附图如下。
（尚古山房字贴藏本）
将马庆才藏本（后文简称“马本“）与日本京都本（后文简称”都本“）进行对比，我们有惊人发现（附对比图如下）：
1.马本”柳公权书“下方无白色印章，而都本有一枚十分清晰的白色印章。
2.马本无文字处尽为墨色，而都本无文字处则白色点点遍布拓片。
3.都本的缺字宽度比马本要宽，说明都本在后，马本在前。
是什么原因造成了它们之间的差别呢？细细观察发现，马本拓片被制作成了精美书法字贴，将拓片成品留下的白色点点用黑汁进行了渲染加黑，使其黑白分明，更为美观大方，也许是失误，也许是为了作为字贴使用，将”河东柳公权书“下方的白色印章盖掉了。而都本拓片，明显显得粗糙许多，其白点、白块都保留原样，拓片后未作任何加工，是作为拓片文物来收藏的，所以”河东柳公权书“下方的白色印章保存了下来。现将这枚珍贵的印章放大，以便辨认。
（上图左为《九疑山赋》原碑上碑刻收藏者的拓片印章）
二 《九疑山赋》的作者为李郃
将都本拓片上的印章放大辨认，字体属鸟篆体，即《九疑山赋》正文中的”鸟篆穹碑，刺史元公之笔“中的”鸟篆“。在这里，有必要隆重介绍一下鸟篆：
篆体古文字。形如鸟的爪迹，故称。《后汉书·酷吏传·阳球》：“或献赋一篇，或鸟篆楹简，而位升郎中，形图丹青。” 李贤 注：“八体书有鸟篆，象形以为字也。”通过改变原字线条粗细以及笔道方向来美化汉字;或是在常用字形体上附加或融合以鸟形为主的装饰成分,它们呈现出与同时期北方艺术字体不同的特点.鸟篆出现于春秋中期,盛行于春秋、战国之际,到战国末期渐趋稀少，唐朝时期就更为少见。
鸟篆不仅形迹像鸟，它还通过笔道方向的改变来美化汉字，在不了解这两个特点的情况下，这鸟篆字就很难辨认出来了。了解这两个特点之后，此印章上的文字就较易辨认了，印章文字为”舂陵西祯求藏“，是拓片母体碑的收藏者的收藏章。
虽然是收藏章，并不代表是《九疑山赋》作者，但是，我们看正文最后两句：“不然，是赋也，何为而作焉，以代门下抠衣而籍手。”它的意思是：如果九疑山不是这样（美丽而富传奇），我为什么要写这篇赋文啊？并让这篇赋文代表我整束衣冠，借（“籍”通“借”，读“借”）老师您的妙笔为我书录。看完这最后一段，这篇文章的写作目的就是为了向老师柳公权求字珍藏，故原碑上的收藏章即为作者”舂陵西祯“。
西祯，何许人也？答曰：”乃湖广第一状元李郃是也。“打开下灌《李氏族谱》，上面赫然写着：“郃公，字子玄，号西贞先生，十六世……后进京任吏部侍郎。”
李郃(808-873)字子玄，号西贞，汉族，延唐县(今宁远县湾井镇下灌村)人， 湖广第一状元。唐大和二年(828年)，举贤良方正，李郃被推荐至长安赴考。廷试中，做《观民风赋》和《求友诗》，条对鲜明，词旨温雅，能寓褒贬于清和之中，阐忠义于词气之表。考官交相荐进，文宗面试，擢进士第一。因上疏让第，得罪宦官，被排挤出京，初授河南参军，大和四年(830)，升贺州刺史，举贤荐能，励精图治，敦促各地注重礼教，劝导农民发展生产，经过七年治理，贺州地方政治清明，人民安居乐业，因此深得同僚敬重和百姓爱戴，被尊称为"李贺州"，官至吏部侍郎。
柳公权(778年-865年)，字诚悬，汉族，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。柳公权二十九岁时进士及第，早年曾任秘书省校书郎，并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称"柳少师"。咸通六年(865年)，柳公权去世，年八十八，追赠太子太师。
李郃较柳公权晚生20年，他们同在京城为侍郎官，柳公权属师长辈。李郃为吏部侍郎，柳公权为工部侍郎，两人在朝庭工作和生活交织多年，均为朝廷中的风流人物，李向柳求幅字，然后由邵建和刻成宽高19.5厘米，宽9.5厘米的书册式碑册，便于携回家里珍藏。
（梅岗石摆件）
由于都本拓片拓于清末，距柳公权生书碑时间已过千年，而其字依然保存基本完好，估计碑为石料而非木材。又九疑山盛产易于雕刻的“滑石”，后称梅岗石、梅花石、五色石等，猜想其石料应为梅岗石。无论文还是字，均与生于宋的黄表卿没有半毛钱关系。方志记录其为黄表卿撰文，实属历史久远之误记。
结论：从“柳公权书”下方的白色印章看，完全可以反映其章属原书法碑上珍藏者的印章。要想认出这字，还得要多对鸟篆体的特点进行学习研究。结合《九疑山赋》尾部作者自己表述的写作目的是为了“以代门下抠衣而籍手”，也即向老师求字，求字的目的当然是珍藏，故舂陵西祯即李郃为《九疑山赋》的撰文者。