生死之间有大恐怖，不知者不畏，知者不言

每一个哲学家都在思考这三个问题。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

生，死，自我，这三者皆是是无穷无尽也。还有圣人说，生死间有大恐怖，生于心，显于身。意思是：从一个人出生开始生死便会跟随其一生，死亡在天地间所思所求有心灵依靠。若死，意味着这世间成了根。心思变化为大恐怖。

一念生，一念死，一念轮回。

不知本源，不知归处，不知生死，此为大恐怖。

人类既没有出生时的记忆，又不知道死亡什么时候会来到自己身边。哪怕是或者也不知道下一刻会发生什么。世人多怕死，因不知死后的世界是否虚幻，是否存在。畏惧于死的到来，是人的本性。

古有秦始皇求仙，上山入海皆不可得，终暴毙于途。追其根本，亦是畏惧死也，堂堂始皇帝，亦畏死，况且我们这些凡人俗子。

宇宙起于爆炸，终将消亡。

人死如灯灭，人死后就不能再插手世间任何事物。不会知道那些喜欢自己的，怨恨自己的，自己关心的，还有曾经执着追求的那些人啊、事物啊都变成了什么样子。

生死间有大恐怖，只有不知者才不畏惧。

倘若你问孩童，他们多半是不会怕的，因不知，故不惧。对他们来说生死没有什么差别，毕竟他们还没有完全认识到生，这个世间并没有他们执着追求的东西，所以即使马上就要离去也不会惊慌。

事物反面，有意想不到的东西。

如果你问老人，他们多半怕的要死。他们经历过“生”的苦，却更畏惧于死亡。不仅是对未知的本能的惧怕，还有对已经度过的半生的怀念，对经历过的美好事物的留恋。

关山月

生死间有大恐怖也有两种说法：一为，死亡瞬间。另一为，生死之间。

人虽不知生死，却极为惧怕死亡的那一瞬间。世间林林总总的宗教，数不胜数，都想助世人超脱生死。基督教，教导信徒先死后生，先将灵魂献给其主耶稣，视此为死了一次，妄图凭借此法，逃脱于大恐怖之外，虽有一点表面效用，实不可取也，只因无人不惧死。

因果轮回

若称生死之间有大恐怖，即人度过的这一生为大恐怖，人这一辈子，最苦不过讨饭，再差即是死。人生在世，多受磋磨，人生不如意之事，十有八九。活着也是苦楚所在，故有称生死之间才为真正大恐怖。

倘若世间真有长生不老之法，可助人逃脱这大恐怖，足以使世人疯狂。没有任何一个人敢说自己能受得住诱惑。

星河灿烂

生死间有大恐怖来源已不能考证：

一说出自庄子所说，死生如睡觉一般，睡下可起，为生；不可起，为死。如此，是大恐怖。

另一说出自老子，《黄庭经》有言，生死间有大恐怖，生于心，显于身。《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是中国传统道教养生修仙专著；内容包括有《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间又新增为《中景经》。