我们身边有这样一位有教育情怀的老师：自费购买数百本清史书籍，五年间独自一人带着相机走遍全国清宫清陵，深度探究清宫清陵背后的历史 / 四六文摘

这是一起悦读吧XF陪你阅读的第962文章

对满清历史的兴趣，应该追溯到多年前，看了若干部清朝小说之后，买书窥探清史的欲望一发不可收拾，短短几个月，就先后收了将近二百本，每日案头放几本，如财主坐在金元宝堆里一般，随时点阅财富并乐不可支。缓缓打开清代宏大的历史画卷，清朝共统治两百多年，因是异族问鼎，所以随着征服者的铁蹄挺进中原，关外也留下了大清初期所建的三组宫殿和四处陵寝，分别是兴京罕王宫殿、东京后金宫殿和盛京清初宫殿，新宾永陵、辽阳东京陵、沈阳福陵和昭陵。它们依次展现了清初历史演进中的时代坐标。这些事实存在的历史痕迹令我不时蠢蠢欲动。计划走完国内清代所有宫城和陵寝，包括新宾赫图阿拉城、沈阳故宫、北京故宫、新宾永陵、沈阳福陵和昭陵、遵化清东陵。

今天探访满清第一城和第一陵，一路听的也是特别准备的《纳兰性德》，" 身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思"的满清第一词人，竟只让生命在时光走廊中短暂走过31年。

第一站永陵

永陵是最早的清代陵寝，位于抚顺新宾永陵镇，这里分别葬着努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父、叔父六人。永陵建于明万历二十六年，即公元1598年，大牌坊八狮拱卫，歇山顶下的横额上书栲栳大字："前清故里"，力透石背，淋漓洒脱。右侧有下马碑，皇帝等人祭祖也要见碑下马，步行过参拜道入陵寝祭拜。

八百米笔直的参拜道，两旁青松翠柏，尽显肃穆。路的尽头便是永陵。（顺治年间，封此葬地为兴京陵，灵山为启运山。后将辽阳东京陵的几处遗骨迁到此地，顺治十六年改称永陵，满语为"恩特和莫蒙安"。）

永陵背倚启运山，当地人又称之为龙山，据说此山有12座山头，山头的高低与满清12位皇帝的在位时间及功绩对应。此处风水甚佳，背有龙山，前有凤山，苏子河水在陵前缓缓流过，正应了"两山夹一港，辈辈出皇上"。

清永陵（抚顺新宾）于1963公布为"省级重点文物保护单位"， 1988年公布为"国家级重点文物保护单位"，2004年7月1日被联合国教科文组织正式列入"世界文化遗产名录"。清王朝辉煌已成为历史，我们感叹人生于世，若蜉蝣寄于天地时，感叹昔日金戈铁马萨尔浒大战，今已被湖水滔滔淹没时，我们只能凭借着对历史的想象，触摸这里曾经所发生的一切，抚今追昔，不胜感慨。

永陵第一道大门，对开木栅门，这是清代帝、后陵寝中唯一的一个特例，是满族早期的建筑特色，是建州女真人"树栅为寨"的古老生活遗俗。建此陵时，清朝大军还未入关，他们英雄辈出但还留有蛮荒生活痕迹。清顺治时期虽有所增建，这里却仍保留了"建筑早、规模小、墓主多、辈分高、形制简、特色浓"的原貌，是所谓不忘祖业艰辛之意吧？

陵寝制式分为前院、方城和宝城。

进了大门就到了前院，门内横列碑亭四座，分别是肇祖孟特穆、兴祖福满、景祖觉昌安、显祖塔克世。这四座碑亭的规模是完全一样的。碑亭内分别竖立着四祖的神功圣德碑，所以碑亭叫神功圣德碑亭，上面写着"承家开国"之类的颂词。

清朝的福陵、昭陵、孝陵、景陵、泰陵、裕陵、昌陵都建有功德碑及碑亭，但永陵的功德碑及碑亭与那七座陵的功德碑及碑亭相比，最为独特。主要体现在：永陵的碑亭不是重檐歇山顶，而是单檐歇山顶。

碑亭只开前后两个门，不像其他地方的碑亭四面都开拱券门。

永陵的功德碑用满、蒙、汉三种文字雕刻，比别的功德碑多了蒙语；永陵的碑头与碑身用两块石料雕刻，别的地方的功德碑用一块石料雕刻；永陵功德碑碑头为四盘龙，其他陵寝功德碑的碑头为六盘龙。

碑亭拱券门上的江水海崖和精美的云龙石刻。

坐龙，这是此处陵寝所独有的。

碑亭的东西两侧是茶膳房、涤器房等建筑。导游非常认真，知识面也够宽，有问必答。在陵寝工作，她们的衣服也很有讲究，一律黑色，以示庄重。

过碑亭再往北走就是方城，迎面横在眼前的就是启运门，门两侧袖壁上都有砖雕龙纹。

启运门有中间一个正门和两侧的两个旁门，左侧的门是皇帝及大臣通行，右侧的门供武官通行。中间大门紧闭，即使皇帝祭祖也不可通行，此规矩蕴含着中国深厚的亡灵文化"死者为大"，此门紧闭了几百年。每扇门有横九竖九门钉八十一个，《易经》"上九潜龙勿用"，九九归一，《西游记》唐僧师徒经过九九八十一难方取得真经功德圆满……"九"这个数字在中国皇权时代至高无上而又神秘，北京故宫的天安门城楼上的房间，就有横九竖五之说，寓意九五之尊。皇帝往下，品级越低门钉越少，如我一样的小老百姓，只能没"钉"，是谓"白丁"（平民）也。

门前的地砖历经几百年已经开始风化，现已上覆玻璃钢板保护起来了。

袖壁上的砖雕四爪云龙形象逼真而威猛。几百年前，匠人们将一块块陶土雕塑放进砖窑里烧制，再一块块拼接起来，不仔细看根本看不到接缝的地方，细细想来，作为现代人也不得不由衷钦佩啊。

往北看，不远处是歇山顶启运殿，略显岁月沧桑，廊柱已经发黑，个别地方油漆斑驳。

正脊左右有带"日""月"字样的双吻和八龙戏珠，之所以把这两个字分开，是因为大清自认是肩挑日月顺天承命，还有一种说法，那就是永不复"明"。

垂脊上雕有几只小兽，第一个叫做"仙人骑鸡"。按习俗，宫廷屋檐垂脊在"仙人骑鸡"身后，按次序安放的分别为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。小兽越多，建筑规格制式越高。此处仙人骑鸡后跟了五只小兽。

大殿里原来有暖阁、宝座、神牌及五供等，摆放祭器的几个小凳子也有几百年了。四位先祖同殿接受香火。大殿左右各有一个偏殿，分别供奉努尔哈赤的伯父叔父。西配殿前有焚帛亭一座，先后有几位皇帝前来祭祖。出关路途遥远，有一位皇帝居然为此出巡了几百天。皇帝祭祀祖宗的祭文就放在焚帛炉里面烧祝祷。不幸的是文革时期，焚帛亭顶部被红卫兵摧毁。

启运殿的后面就是宝城了，两层土台，三面围成半圆形缭墙，第一层在下，左右各葬着努尔哈赤的伯父叔父。第二层正中间是曾祖福满，东有祖父觉昌安，西有父亲塔克世，六世祖孟特穆的衣冠冢在曾祖福满的东北侧，坟头不大。其他没有提到的祖先如四世祖、五世祖，也许是因为功绩不够，不足以封皇吧。曾祖的坟前有一颗树，这里还有个传说：相传努尔哈赤的祖父来到赫图阿拉城，夜里想住店，却因为背着自己父亲的骨灰而不被允许。无奈，他将骨灰罐放在树杈上，第二天一早想取下，却发现骨灰如长在树上了一般。稍一用力，树枝便流出红色的树汁。有懂风水的老人说，这是一条龙脉，也叫悬脉，是从山上顺延下来的，骨灰触动了龙脉，龙脉被激活了，日后家族里一定会出皇上。他信以为真，将自己父亲的骨灰请下树，就势葬在树下，自此以后，爱新觉罗氏开启了满清将近三百年的帝王大业。可惜的是，八国联军进北京时，这棵古树被雷劈倒，慈禧听说后，寝食难安，连夜命人将断树支撑起来，无奈古树气脉已尽，再也无力回天了，清朝也由此一步步走向没落。