巫师苏格拉底之死
春天的黄昏
屠格涅夫 (俄罗斯)
金黄色的乌云在静息着的大地上飘扬；寥阔的无声的田野，在闪耀着露珠的光芒；小溪在峡谷的阴暗处潺潺滚流——春天的雷声在遥远的地方震响，懒散的和风在白杨的树叶中间用被束缚住了的翅膀在煽动。高高的树林哑然无声，丝毫不动，绿色的黑暗的森林静默不响。只不时在深深的阴影里，一片失眠的树叶在沙沙作响。星啊，美丽的爱情的金星啊，在落霞时的火焰里闪闪发光，心里是多么轻快而又圣洁，轻快得就象是在童年时代一样。
巫师苏格拉底之死
看某些书的时候，可能略显无知，在浩瀚的文字面前，人类的智慧与阴谋比翼齐飞，终于知道星空的遥不可及。
譬如这本华师大版的《巫师苏格拉底》，正文99页，不管是从头翻阅，还是断章取义地读其中几页，将近半个多月的时间，吃力的看完竟不知所云，里面引经据典的句子，一片茫然，只好吃力地去查找浩如烟海的资料。
苏格拉底是个巫师。对此柏拉图本人可以作证。看样子对古希腊哲学还徘徊在门外，不过《巫师苏格拉底》的扉页有句诗却很喜欢，“那朵透明的花，他在孩子时闻到过，就在灵魂刚潜入蓝色的水痕里”。
苏格拉底说人的一生其实是平息两种痛苦，第一种是我们在世界之中的陌生感，第二种是我们随之而来挫败感。
前者使我们在世界中无法确认自己，创伤是难免的，后一种痛苦即便我们花时间来追逐某些事物，时间却不断使之延迟，愈加失望的否定自我可能就是我们的宿命了。
类似这种潜伏在人内心深处的惯性思维，人一生都在与之斗争，所以挫败失望是我们在现实欲求中得失的辩证。
“萨满”的意思与中国古代不的“巫”相仿，只是法国人的这本书，开篇就把巫师和哲学家划等号了，或许，光明正大的哲学，从其诞生之日起，其实暗地里早就已经与巫术、神话勾勾搭搭，只是隐而不显罢了。
公元前399年，原本一个再平常不过的年份，但仅仅因为一个人，这个年份被载入史册。这一年，古希腊的大哲学家苏格拉底被法庭处死了。大概这也是人类历史上第一个因为思想和言论而被处死的哲学家。
还有更值得玩味的事实，苏格拉底不是死于普遍公认的残暴专制政体，而是在古希腊号称最珍视人类言论自由、最民主的城邦雅典，由人民按合法的程序，经过民主的投票审判处死的。
这样历史自由的绽放，至此以后，恐怕研究苏格拉底，把那套民主政体奉为神祗的知识精英们，便愈加尴尬。
1787年，法国处于大革命前夕，社会环境一塌糊涂，路易十六正在去断头台的路上，首先他娶了一个超爱摇摆的“赤字夫人”玛丽安托奈特，家败是早晚的事情。
另外由于社会财富聚集于少数享受特权，拒不缴税的教士和贵族手中，再加上不幸卷入了美国独立战争，法国债务高达20亿法郎，濒临破产，用岌岌可危丝毫不为过。
就在此时，法国画家大卫为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了《苏格拉底之死》。画中所描绘的就是苏格拉底服毒自杀的情节，苏格拉底之死被许多历史学家和哲学家称为“探索上诉者谜一样的面孔”，本身就很诡异。
不得不承认，被蛊惑的代价就是在夕光散尽之前囫囵吞枣的阅读，或许就是苏格拉底魔法师的蛊惑也说不定，巫师苏格拉底，多么奇怪的称谓。
苏格拉底因80票的差距而被判死刑后，按照惯例发表演说，但是之后觉得应判他死刑的人数又增加了40票，这真是超越人类的悲哀，在哲学家们看来，人生最好的结局不过是一场盛大的死亡。
于是，我认出了风暴，而激动如大海。
【油画：亚历山大.Zavarin（俄罗斯））】
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