十二天官判词精解[2]

（6）
　　青龙居未曰在陆，居丑曰蟠泥，在陆蟠泥所谋未遂。
　　这是说未近南离之火，故为陆；丑近北坎水，故为泥。龙飞于九天，潜于九渊，变化莫测。若失地亦阻止其进用，蟠曲于泥，爬伏于陆，虽非失地，但有什么欲望也是很难遂心的。
　　——心里想要达到的目的很难实现。

　　青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财。
　　这句话说戌为河魁，以青龙之吉神而入网罗之地，则为小人争财之象。因财之神落此，故致小人之争。
　　——贪图私利的小人前来争财。

　　青龙居辰曰飞天，飞天兮君子欲动。
　　这是说以辰乃龙庭也，且象天。戌亥子丑象地在下，辰巳午未象天在上，故曰飞天。青龙若飞腾在上，君子有为之时也，这不是想动吗？　　——君子伺机而动，跃跃欲试。

　　青龙居寅曰乘云，居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
　　这是说寅为青龙之宫，有乘云出入之象，且云从于龙。卯乃震卦，辰为雷，龙为云，这不是经营的好时机吗？故驱雷乘云而得以施展经营之道。
　　——利于经营的好时机已经到来。

　　青龙居申曰伤鳞，居酉曰摧角，伤鳞摧角宜乎安静。
　　这是说申乃阳金，酉乃阴金，金能克木，故为青龙之甲寅木所深惧。这有退鳞折角之象。吉神遭难，怎能保佑于我呢，只有安居守静为宜。
　　——这句话主指劳民伤财，损失严重，安静为善。

　　青龙居午曰烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之虞忧。
　　这是说以青龙木得水为喜，而见火为仇，巳上入蛇穴，尤为不吉。故有掩目之象。午乃南离真火，故曰烧身，青龙有此不足尚可赖之为财神乎？若求谋财物，则有莫测之忧。
　　——这句话主指因经济、才能一类的事而忧虑发愁。

　　青龙居子曰入海，居亥曰游江，入海游江因动有非常之庆。
　　这是说青龙得水，何吉不生？吉福群众，若有行动则有非常之庆。
　　——浪迹江湖，潇洒自在，还会有非常高兴的事情值得庆贺。

　　（7）
　　天空，请看前文“十二神”，故从略。

　　（8）
　　白虎居子曰溺水，溺水音书不至。
　　这是说白虎喜山林，主道路，今溺陷于水中，则道路不通，但也不凶。盖至凶之神而为陷没，则没有什么不吉利的。故不要因道路不通，音讯不达而顾忌。
　　——道路不通而导致音讯不断。但不足为患。

　　白虎居午曰焚身，焚身祸害反昌。
　　这是说白虎为金，其丧凶血光之神被火午、巳焚烧，于己怎能为患？　　——因祸得福，失之东隅，收之桑榆。

　　白虎居卯曰临门，居酉亦然，临门兮伤折人口。
　　这是说虎守在卯酉之门，则一家人皆惊惧不宁。若轻易出动而不加防备的话，必被它咬伤，故曰伤折人口。
　　——身处险恶的环境里，则易遭殃。

　　白虎居丑曰在野，在未亦然，在野兮损坏牛羊。
　　这是说以丑未为田野之象。白虎在此固然似无雄威，而丑中之牛未中之羊为虎所咬死、吃掉，其凶难免呀。
　　——这句话主，财物受到损坏。

　　白虎居寅曰登山，登山掌生杀之权。
　　这是说白虎登山则威风凛凛，从政的遇到这种情况，当有生杀之重柄在握，而常人则凶不可免。
　　——从政的人要掌实权，而普通百姓却有灾难。

　　白虎居戌曰落井，落阱脱桎梏之殃。
　　这是说戌乃地狱，吉神入则凶，凶神入之则凶焰更炽，但往返的路无虎，则脱掉桎梏，不被其害。
　　——这句话主虽陷于困境，但终可起死回生，脱离危险。

　　白虎居申曰衔牒，衔牒无凶即可持其喜信。
　　这是说申乃白虎本宫，它贪其巢穴之荣华，而无复肆噬之心，故有喜信可持。而称衔牒，乃传送往来之神，为牒信之象。
　　——尽管有困难，但能够获得喜讯。

　　白虎居辰曰噬人，咥人有害终不见乎休祥。
　　这是说辰田有尸，为虎吃尸，既曰吃人，这怎会吉祥于人呢？遇到这种情形，只有避开为好。
　　——发生血腥镇压、暴乱、流血一类的事件。

　　太常居子曰遭枷，遭枷必值决罚。
　　这是说土值水乡，有崩陷象，又子未六害，以害而陷，有枷锁象。所以必致决罚　　——受到惩治、法办、制裁。

　　太常居寅曰侧目，侧目须遭谗佞。
　　这是说寅木克太常土，有虎豹在山之势，而太常土何敢与之敌呢？况未羊逢虎受其制服，敢怒而不敢言，亦惟侧目而视罢了，尚畏有谗佞、诬陷之，则凶仍不可免。
　　——遭到责备、中伤等，也只得哑巴吃黄连--有苦说不出。

　　太常居卯曰遗冠，遗冠也财物相伤。
　　这是说以冠裳之神而入私门，有帽子不正之象，故为遗冠。太常亦为土，为财物衣帛主失去，以土破卯木之克，故曰财物遭伤。
　　——这句话主财物被损坏，或遭到训斥而狼狈不堪。

　　太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起讼。
　　这是说未与戌相刑，且河魁为狱网之凶，故曰逆命。未在上，其位为尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑，不正是尊卑相讼吗？　　——当权者与普通群众发生严重矛盾纠纷。

　　太常居申曰衔杯，居丑曰受爵，衔杯受爵不转职而迁官。
　　这是说申为传送，太常酒食，二义详察之，似为衔杯，有盛装华服喜庆之象，这不正是转职之吉吗？丑为天乙之宫，以太常而拜启至尊者，不正是受爵吗？　　——有酒食宴会之喜庆，且封官加赏。亦可指工作变动等一类的事。

　　太常居巳曰铸印，居未曰捧觞，铸印捧觚不征而喜庆。
　　这是说太常为印绶之神，遇见巳火乃为铸印之位，公器非征召不用。未乃太常本位，宴会之宫，则捧觚酬酢而有喜庆。
　　——为料想不到的提拔、奖赏而饮酒喜庆。

　　太常居午曰乘轩，乘轩有改拜之封。
　　这是说午为天地之道路，为乘轩之象。又立南向北，是面君之义，故有改拜之封，君子则大庆。
　　——因升迁而调动或调整工作。

　　太常居辰曰佩印，佩印有用迁之命。
　　这是说辰乃天罡首领之神，而与太常印绶并之，为佩印之义，必主变迁。
　　——工作调动或调整。

　　太常居亥征召，亥为征召，虽喜而必下憎。
　　这是说亥乃天门，有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，必害怕土克之，故说虽喜而下憎之。
　　——当受到对方之邀请或聘用时，虽值得高兴，但对方与己方的下属人员却非常嫉恨。

　　太常居酉曰券书，酉作券书，虽顺而防后竞。
　　这是说太常未土生从魁之酉金，得助于魁则锋刃可成功。宜书之左券，有什么不顺利的呢？但本在酉金过强，自刑其方，终有后竞，惟勿以身贵而贱人，勿以独断而违众，则吉利。
　　——因实力雄厚、才华超众而在办某件事时，起初虽顺利。但若不礼贤下士，平易近人，事后则有遭致攻击的可能。