【前言】
《申报》原名《申江新报》，1872年4月30日（清同治十一年三月二十三日）在上海创刊，1949年5月27日停刊。是近代中国发行时间最久、具有广泛社会影响的报纸，是中国现代报纸开端的标志。它前后总计经营了77年，历经晚清、北洋政府、国民政府三个时代，共出版27000余期，出版时间之长，影响之广泛，同时期其它报纸难以企及，在中国新闻史和社会史研究上都占有重要地位，被人称为研究中国近现代史的“百科全书”。《申报》除刊登上海市区的消息、新闻外，对周边郊区也给予极大的关注。川沙与浦西仅一江之隔，在《申报》历史上，曾刊载过诸多涉及川沙社会、小道、传闻、乃至八卦的报道。本期推文萃取1872年、1873年《申报》中有关在川沙发生的三则离奇传说，并由小编在尊重原文的基础上加以改写，以飨各位好友。本期推文资料来源于由上海市浦东新区档案局（馆）、上海市浦东新区文史学会编，由上海三联书店出版的《申报中的浦东 1872——1921》（主编：许建军 唐国良）
川沙出海口外随风飘来一段原木，既不像栴檀木也不像灵寿木，呈黑色，木纹坚实致密。浮木被一捕鱼人家捞上了船，恰巧船上缺少烧饭做菜的柴火，故在临近晚餐前，便将木段劈成柴爿，以解无薪之急。然而意想不到的是，当刚点上火，渔船周边突然云迷雾锁、一片茫茫，大风四起，浪涛翻卷，渔船犹如被万马蹴踏而过一样，顷刻翻覆，倒扣在洋面上，一家五六口人全部落水毙命，无一幸免。不过很奇怪，周围散落的其它渔船，都没经历这样的遭遇，平安如故。真不知这段浮木是否是连通天河和大海的星槎，还是海中的灵木，竟然如此奇诡谲觚。
原文刊于《申报》清同治壬申四月十九日（1872年5月25日）第二页
【浮江檀佛】
三月后的一天，在川沙东门外高家乡水口，忽然发现水面上漂浮着一尊佛像。乡民将其捞上岸后，经细致观察，佛像高三尺有余，由檀香木雕刻而成。其刻镌极为精致，仪态庄严，衣褶凌风，手持杨树枝条，仿佛正在为人世间普洒甘露，是一尊广受百姓喜爱的白衣大士（即观世音菩萨）像。乡民旋即用茅草为佛像搭建了一间庵堂加以供奉，也引来了当地百姓的香火、膜拜。说来奇怪，一尊不请自来的佛像却十分灵验，几乎有求必应、有求必灵。这样一传十、十传百，周边十里八乡的百姓都哄传起观世音像的神明圣灵，一时四方辐辏、香火骈阗，小小的庵房根本容不下纷来沓至的香客，大部分人只能围在庵房外叩头烧香，常常里三层外三层，令人叹为观止。而香火的旺盛场面激起了邻村一村民的觊觎，意欲偷偷地将佛像请回本村供养，从而鼓惑本村妇女更大布施。于是，其纠结了十多位村民趁一个月黑风高天雨的夜晚，前往佛庵。可是，十几号人踩着泥泞的土路，急急匆匆狂走了一夜，却怎么也找不到庵房，到天亮才发现，他们其实一直在村里村外兜圈子。翌日晚，他们干脆举着火把再次前往，到了庵门前，忽听得庵内有巨声，像牛吼又像虎啸，震耳欲聋，摄人魂魄，令意欲窃佛像者个个毛骨悚然，扔掉了火把撒腿就跑，一路抱头鼠窜逃回自己的村里。如此一来，邻村的不轨意图和诡异经历不胫而走、人所皆知，也使得人们对庵内观音大士广引慈航更加笃信不疑，并越传越广。而村内百姓对这般佛法无边的神像竟被安顿在简陋的草房里，实在于心不忍，遂集议通过募捐钱物为观音大士修建永久的庵房。原文刊于《申报》清同治壬申四月十九日（1872年5月25日）第二页
川沙守备署位于西南城角（约在现邮电局处——小编注），地处僻静，四周皆无民居相连。守备署后院植有紫荆树一棵，其枝干粗壮，需两人展臂方可合围，树虽不高但虬枝夭矫、分外妖娆，与数庹外的老桑树相纠结，更平添了几分婀娜妩媚。紫荆近根尺许有一树洞，其中空空。相传，树龄已有300余年。话说守备署前任守备官在职三年，积压了许多公务事项，而新任守备到任不久，面临诸多急需处理的公事，故暂住于署衙内。新任守备见紫荆树枝有碍室内光线，便拿出剪刀拟对紫荆树稍作修剪，不料，刚开剪就见得一股烟气从树洞中喷涌蒸腾而出，源源不断。守备官大惊，断定树洞内必有妖孽作祟，遂掏出洋枪向树洞连开数抢，枪声未消，烟气顷刻间化成了烈焰，满树熊熊燃烧，而火焰呈淡白色，与平时所见的略有差别。火情惊动了四邻，民众纷纷鸣锣呐喊报警。城内救火队带着五六支水龙迅速赶到了守备署，围着火树四面喷水、灭火。从黄昏到二更（19:00至21:00——小编注），有一半的水龙因长时间高强度使用而损坏，火势却依然不衰。这时，守备官真的慌了，想必自己开枪射击的鲁莽行为惊扰、触犯了树神，故遭此离奇大火，遂恭恭敬敬点上了三支高香，双膝跪地祈求神灵保佑，在一番跪拜叩头后，大火缓缓而息。据说，当夜紫荆树已烧成灰烬，但次日天明，却见枝干完整无损并没有被烧毁，只有树洞内色黑如炭，而树洞之下隐约似乎有窟穴，有人用长竹竿探测，竟然深不见底。
原文刊于《申报》清同治葵酉二月初九日（1873年3月7日）第二页
