中日美学碰撞：茶道中的书法之美

给眼睛一点闲暇，

用耳朵感受小约的茶趣。

每年11月，柚子开始成熟的时节，日本茶人们就会举行被称为“茶人正月”的“口切茶事”。

春夏交替时节采摘的新茶被装入茶罐中密封，保存在气温和湿度都很低的山区茶藏屋中抵御夏天的暑热后，茶叶成熟。到了晚秋“口切茶事”前，才开启茶藏，将茶罐从山上运到茶家。

在“口切茶事”中，主人把茶罐的封纸拆开，便会为客人点上当年第一杯浓茶。因为“口切茶事”是怀着分享当年第一次喝新茶的喜悦之意来举行的，所以11月又被称为“茶人正月”。

在“口切茶事”中，担任主角的是茶罐。完整的茶罐必须由六个部分组成，分别是“叶茶壶”、“木盖”、“装束”、“口覆”、“口绪”和“饰结”。

制茶师先将点浓茶用的碾茶放入“叶茶壶”里，在其周围填上被称为“填茶”的点薄茶用的碾茶，然后盖上木盖子，贴上三层和纸封住。“叶茶壶”被低温储藏半年后才能取出，送到茶人手中。

茶人在收到的“叶茶壶”上盖上被称为“口覆”的四方布。四方布布料一般选择使用金线织花的锦缎，在布的四角折出被称为“剑先”的装饰性褶皱。

主人开始点茶前，客人要先欣赏茶室内的装饰。包裹一新的“叶茶壶”此时会被用红或紫的编织绳织成的龟甲形网罩包覆，放在壁龛里供客人赏玩。这种兼具保护和装饰作用的网状绳结，被称为“装束”。

仪式开始前，主人首先解开“装饰”绳结，用小刀切开茶壶的封口，取出点浓茶用的碾茶后，再以三条绳纽的“饰结”重新装饰茶壶。装饰后，茶壶放回原处，又是不同的景致。

在古代，这种复杂的绳装不仅可用来装饰茶壶，也有防止被人混入毒药，更好地封存茶叶的作用。重叠缠绕的绳结看起来很复杂，但知晓奥秘的人只要抽出正确的绳子，就可以轻易解开。不知道系结手法的人，如果只模仿形状系绳，再解开时，绳子就会缠在一起，这样就可以预警主人茶壶被外人动过。

另外，据说装饰绳的正面和左右都各有不同的系法，代表打结之人对于茶道中“真·行·草”概念的领悟。“真”是规范大气的基本型，讲究平正为妙。“草”位于“真”的对立面，变化多端，看重不拘一格。“行”则在二者中间，视情况不同而有所取舍。

日本茶道的“真・行・草”概念源自中国书法，“真·行·草”原本是指书法的真书（楷书）、行书、草书三种书体。书法传入日本后，其代表的中国传统文化审美理念被日本人吸收，并运用于茶道、园林、建筑、绘画和装饰艺术等各种领域。

这就是日本茶道的世界，既吸收融合中华文化，又不断发展出新意。因客观条件所限，大气的部分日本虽无法复制，但“螺蛳壳里做道场”，就算一个绳结，也有着各种各样的意义，向人们尽情展现了小而美的部分。

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