师嫠簋铭文，23，生

《师嫠簋》铭文的第23个字是生。

生字在铭文第三列的第一个

生的演变

甲骨文的生字象草生出地面形，有的甲骨文中间也有一点，下面就成了土字，用土来代表地面，后来的金文、小篆都是这样的写法，下面是土，上面是草的样子。生的本义是草生，后来多用引申义，生出的意思。

《说文解字》：“生，进也。象草木生，出土上。”这是正确的。

生这个字用得非常广泛，都是由本义引申出来的意思：

• 生的本义是草生，引申为出现，比如发生

• 再引申为产子、产育，比如生育，刚生育的都是很年轻的，所以引申为年轻男子：比如书生

• 生育出来的都是活着的，所以有生活、生擒活拿

• 再引申为生命的存在，比如生存、舍生取义、一生一世

• 刚生出来的都是新鲜的，比如生鲜

• 刚出现的还未成熟，比如生手、陌生、生搬硬套

但是在本篇铭文中，不是这些意思，这个生字在这儿假借为外甥的甥。甥字是后起字，远古没有这个专门的字。

《释名》是东汉末刘熙所作的一本训解词义的书。它从语言声音的角度来推求字义的由来，它按照字的发音来说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。又名《逸雅》。

《释名》说：舅谓姊妹之子曰甥。甥亦生也，出配他男而生，故其制字男傍作生也。

人类历史上有过母系社会的阶段，那时候人只知其母不知其父，一般来说孩子出生后和母系亲属生活在一起，应该知道舅舅，有些孩子就是舅舅抚养长大的，对于母亲和舅舅所在的部族来说，甥确实是外男的孩子。这是远古走婚制的孑遗。