师嫠簋铭文，70，法
铭文的第70个字是法，法律的法，法的繁体字为灋，在本篇铭文中训为废。
法字在铭文第九列的第一个位置
法字的演变
金文的灋字，右上部为廌[zhì]的形象，就是古代传说中的神兽獬豸，獬豸拥有很高的智慧，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的人，就用角把他触倒，然后吃下肚子，它是勇猛和司法公正的象征。去表示去除恶，它可能出现在廌的下方，也可能出现在左边，本篇铭文的灋字，去这个偏旁就出现在左边，水的偏旁就根据去的位置作些调整。小篆以后有的法字把廌的部分省略了。
《说文解字》：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者，去之。”意思是：灋，刑法。量刑标准平得像水面一样，因此采用水作边旁；廌，是用来在疑犯中撞触不正直的真犯的神物，判别出真犯后将其除灭。
灋是怎么用作废的意义，后来又是怎么和废的意义分开的呢？
“勿灋朕令”为常见的铜器铭文， 义为“不要废弃我的命令”。灋字表废弃的用法一直延续到战国中晚期，乏与灋音近而通，用法是一样的，也是废弃之义。
“灋”字尚未见于商代甲骨文，但铸造于商代末期的作册般铜鼋中已见“灋”字表“废弃”义用例，可见此形义搭配的产生时间当不晚于商末。《殷周金文集成》共收“灋”字22例，其中21例表“废弃”义，1 例表“大”义。“灋”字在战国之前出土文献中仅见表“废弃”“大”二义用例，直到战国中后期秦简、楚简中始见表“法度”、“法定”义用例。《说文·廌部》释灋为“刑也，平之如水，所以触不直者去之”。
“灋”字表“法度”义，于战国之前传世文献常见，如《尚书·大禹谟》“儆戒无虞，罔失法度”、《尚书·盘庚》“正法度”、《尚书·吕刑》“惟作五虐之刑曰法”。“灋”字之所以在战国之前出土文献中未见表“法度”义用例，或因青铜器、盟书等出土文献多与法度无涉有关。
“灋”在战国之前具有“废弃”、“大” 和“法度”三个义项。
战国中期开始，词义引申导致“灋”字语义负荷过大，字义明确性就相对减弱，这促使各义项在形式上分流。
“变调构词”是区别词汇语音形式的常用手段，通过后来发展结果可知，“灋”字即由此途径将原有义项进行分流。“废弃”、“大”二义由“灋”字变去声表示；“法度”义仍由“灋”字表示。
战国晚期是这一替换过程的转折点，不同地域相继呈现出“癹／發”字与“法”字在表“废弃”义上的竞争。“癹／發”字某些列语境中就是后来的“废”字。比如下面二例：
1. 故大道癹（废），焉有仁义。（郭店楚简《老子（丙）》）
2. 不發（废）（即《左传·昭公二十年》“内外不废”）。（上博楚简）