武志红：在我读过的所有书里，对我影响最大的是这本书
在国内众多的心理学大咖里，武志红的影响力毋庸置疑。武志红毕业于北大心理学系，他自幼博览群书，敏而好学。近十年来，由于写过大量有关原生家庭的文章和书籍，他已成为中国心理学界的领军人物。成名后，他在多个公开场合都说过：“我读的所有书里，对我影响最大的，是《我和你》。迄今为止，我还没读过哪本书，对关系的论述能达到像《我和你》的深度。”
《我和你》为什么会让武志红推崇备至？这本书是西方近代哲学名著，作者是马丁·布伯。布伯是20世纪著名的犹太哲学家、翻译家、教育家。书中，布伯对人和世界的关系做了系统的梳理。他认为，人和世界的关系分两种，一种是“我和它”，一种是“我和你”。其中“我和你”这种观点，是当代心理治疗的理论基础，因此武志红才会推崇这本书。
那么，什么是“我和它”，什么又是“我和你”呢？“我和它”，是指带着明确目的去与人交往。在这种关系中，我们没有把对方看做是和自己一样的人，而是将其视为可利用的工具。“我和你”，是指不带功利目的、以真我和他人交往的社会关系。在“我和你”关系中，我们会和对方的灵魂相遇，彼此都会产生心心相印的感觉。因此，“我和你”的关系也被称作相遇哲学。
布伯认为，大多数人和他人交往时，都是“我和它”的关系。而“我和你”的关系，往往发生在人与人交往的一瞬间。但正是这一瞬间的灵魂碰撞，才赋予了我们彼此生命以新的意义。有关相遇哲学，张爱玲的一段话也说出了同样的意思：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步,也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？这段话，说的正是两个灵魂在偶遇那一瞬间的美妙体验。布伯补充说，只要付出真心，一切关系都能达到相遇的境界，比如，我们既可以和爱人心有灵犀，也可以和宠物无比默契。
01马丁·布伯有多厉害
马丁·布伯是当代最有影响的犹太哲学家、翻译家、教育家。
1878年，布伯出生在维也纳一个犹太人家庭。童年时代，他大多数时间住在祖父家中。他的祖父是犹太著名学者，受祖父影响，布伯从小就学会了希伯来语、法语、波兰语等。
14岁那年，布伯回到父母身边生活。这一时期，他开始大量阅读康德、克尔凯郭尔和尼采等哲学家的著作。这些哲学名著对他后来的哲学研究工作起了重要指引作用。1896年至1900年，他先后在维也纳大学、莱比锡大学、柏林大学和苏黎世大学攻读哲学、历史和艺术。
犹太民族被称为世界上最顽固民族，无论犹太人在哪个国家生活，他们都始终保留着自己的生活方式，从来不受其他民族的影响。20世纪30年代，犹太人在国际上十分不受待见，许多犹太人都遭到迫害。布伯是犹太人，他曾积极参与犹太复国运动。1916年，他创办了月刊《犹太人》。这份杂志发行了八年，是德国犹太人重要的发声渠道。希特勒上台后，布伯将全部精力投入到反纳粹的斗争中，很快便成为犹太人的精神领袖。55岁那年，布伯移居巴勒斯坦，任希伯来大学社会学系主任，同时还是以色列科学和人文学院的首届主席。87岁时，他在耶路撒冷病逝。
由于宗教和历史原因，犹太人和阿拉伯人一向水火不容。晚年时，布伯向犹太同胞大声疾呼，请他们不要将阿拉伯人视为仇敌，要和阿拉伯人和平相处。布伯希望看到犹太人和阿拉伯人放下成见，团结和睦场景。1965年布伯去世，在时局紧张的情况下，阿拉伯学生联盟竟顶着压力，派出代表团前来吊唁，向这位伟大的犹太思想家致哀。可见，在阿拉伯人心中，布伯这位犹太人也极有威望。
布伯一生的成就主要集中在四个领域：宗教哲学、《圣经》翻译、对哈西德派（波兰犹太人组织）的研究、参与犹太复国运动。从表面看，这些工作来互不相关，但其实它们都是以相遇哲学为基础的。
《我和你》是布伯的代表作，书中的相遇哲学理论对后世的社会心理学、哲学和宗教都产生了重大影响。近一百年过去，这一理论已被广泛应用在教育、情感和心理治疗等领域。当代心理疗法中，很多心理学大师都是布伯的铁杆粉丝，比如心理剧创始人莫雷诺、人本主义心理学创始人罗杰斯、完形疗法创始人皮尔斯等。从本质上说，他们的疗法都是在实践布伯的相遇哲学理论。所以，武志红推崇布伯也就不奇怪了。
值得一提的是，布伯和中国文化还有很深的渊源。年轻时，他酷爱中国文化，曾编译《庄子文选》。他对老子“无为无不为”的思想，也有着非常深刻地认识。他认为，老庄思想是中国智慧的精髓。他甚至还写过一篇关于老庄哲学的文章，叫《道的学说》。
老庄思想强调人要敬畏自然、顺应自然法则，这些思想也深深影响了布伯。多年后，布伯的许多观点都和老庄哲学不谋而合。
02《我和你》讲了些什么
1923年，布伯发表了《我和你》。这是一本薄薄的小书，由于表述抽象，它的内容相当晦涩。
书中，布伯主张提出了一种全新的观点：人和世界上各种人和事发生关系的方式，真正决定一个人的价值。在布伯看来，人和世界的关系分为“我和它”及“我和你”两种。“我和它”是一种利用的关系。在这种关系里，“我”是世界的中心，周围一切的人和事都围绕“我”展开，对方只是被利用的工具而已。
与“我和它”的关系不同，“我和你”是一种真正的关系。按咱们中国人的说法，这种关系就叫“交心”。在“我和你”的关系中，一切都变得真实可信，两个人之间会坦诚相待，谁也不会利用谁。
简单来说，“我和你”和“我和它”这两种关系模式，可以概括两个关键词：相遇、对话。凡是灵魂无法相遇，彼此无法产生共鸣的，就是“我和它”的关系；凡是灵魂可以相遇，彼此能产生强烈共鸣的，就是“我和你”的关系。
书中有一句名言：凡真实的人生皆是相遇。在相遇中，人与人相互走近，彼此真正地认识对方。这就是相遇哲学的精髓。相遇哲学是布伯独创的说法，它使人们脱离以自我为中心的假象，引导人们向世界敞开怀抱，以平和的心态去接受生命中所发生的一切事。
相遇哲学主张，人和人之间不应有纷争，万事万物都应和谐自在，这样，世界才会呈现出它本真的模样。布伯的这些说法，和老子的清静无为的思想不谋而合。不得不说，布伯的关系哲学思想极具现代意义。近百年来，这一思想对世界人文社科领域，尤其是哲学、文学、心理学等领域均产生了重大影响。
03相遇哲学为什么能疗愈人心
随着科技的发展和竞争的加剧，现代人的身心疾病越来越多，焦虑、抑郁、失眠更是成为现代人最常见的身心问题。据统计，全球约有7亿人患有失眠、抑郁等心理疾病，每年因心理疾病自杀的人数达到200万。在我国，心理疾病患者总人数已超过3亿人。
早在1923年，布伯就发现，从工业大革命到现在，人类社会一直处于“我和它”的关系当中。在这样的环境下，人与人之间竞争多于合作，成天尔虞我诈，互相利用，最后导致很多人都患上身心疾病，苦不堪言。布伯提醒我们：工业化和现代化发展的进程，已经将使人们的心灵越来越异化，最终受害的将会是人类自己。
现代人越来越孤独，究其原因是，现代人的交流模式出了大问题。交流分三种：自言自语式的交流、功利性的交流、真正的交流。在现代社会，由于经济发展加速，人心变得功利且浮躁，人与人之间更多的是社交应酬，很难产生深层次的交流，
泰戈尔说，世界上最遥远的距离，是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。鲁迅说，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。这些名言，说的都是人与人之间的隔阂。生活里，我们都有这种体会，两人聊着聊着，就没话了。出现这种情况的根源，是说话者太以自我为中心。而真正的交流，是以以听众为中心，说话时要顾忌对方的感受。
心理学家胡慎之曾说过一段话，大意是，生活里有些夫妻交流时，大都在谈如何解决问题，却很少分享彼此的感受。缺少心灵深层次的交流，让很多夫妻渐行渐远，甚至离婚。说到底，交流不是语言的问题，而是情感的问题。只有用心交流，才能消除彼此的隔阂，走进对方心里。无论是泰戈尔的话、鲁迅的话，还是胡慎之的话，说的都是灵魂交流的重要性。人与人之间，没了心与心的灵魂交流，一切都将变成交换和利用关系。
本书中，布伯深入地分析了现代人的精神危机。人们一味地依赖科技，不断脱离自然，导致人和人隔阂越来越深，责任感逐渐丧失，整个人类世界变得日渐乏味。混乱的价值观，放任的生活方式，道德感的缺失，成为现代人的三大病症。
布伯认为，人活在世间，必须要真实地面对自己和他人，去接触真实的世界。这是一种相遇，也是真正的活着。人与人之间充满真情，才是世界存在的意义。而这一切，都源于灵魂的相遇。心理学中有一个最基本的假设，那就是：看见,就是爱。所谓的看见，不是肉眼的看见，而是灵魂的相遇。人与人只有灵魂相遇，才能算真正的认识，而生活中的认识，更多的是指知道这个人。布伯的相遇哲学，奠定了心理治疗的理论基础，可以对我们的现实生活起到实际的指导作用。
04走出假象，拥抱真实的世界
关于相遇哲学，电影《楚门的世界》是一个活生生的范本。电影里，楚门从出生到成年，一直生活在桃源镇。而桃源镇其实是一个巨大的摄影棚，一切景物都是道具，所有人都是演员。原来，楚门从一出生就被挑中出演一档真人秀节目。每一天，他都被5000个摄影机24小时监视着，而他对此却一无所知。真人秀的导演认为，他为楚门营造了一个世外桃源，一切都是如此完美。但当楚门无意间发现，自己原来生活在骗局中时，他愤怒了。电影结尾，楚门勇敢地走出摄影棚，回到了阔别30多年的现实生活中。
《楚门的世界》很好地阐释了布伯的思想。本书中，布伯说：“人没有世俗生活过不下去，但仅仅靠世俗生活过活，那便失去了为人的意义。” 楚门生活在一个虚幻的世界里，当他意识到一切都是假象时，他选择勇敢地去面对真相，回到现实生活中，做真正的自己。布伯的相遇哲学，主张人要融入真实的世界，说的正是这个意思。
有人看完《我和你》后，在网上留言说：“看这本书的过程，就像是和一位好老师在对话。书中有一种沁人心脾的香气，读完令人身心舒畅。”的确，《我和你》是一本净化心灵的好书，学会用相遇哲学的思想看待万事万物时，人与人之间将充满温情，世界将会更美好。
世间一切美好，皆源于灵魂相遇。两个灵魂相遇后，爱便产生了。但爱并不止是爱某个具体的对象，它还有更广博的内涵。爱是一种流动的能量，只能呈现在关系之中，在关系之中不断地修炼和升华。换句话说，当我们和他人心灵碰撞那一刻，我们才能真正超越自我，回归真实本身。等我们领悟到“我和你”的真谛时，我们会发现，人类是如此真实可爱。