记得刚读完这篇文章的时候觉得有一肚子的话要说，现在让我写按语，我又一个字也说不出来，感觉话都被贾老说完了，所谓“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”任之堂主人在拜访完贾老后收获了从所未有的淡定，借此机缘，将这份淡定送给每一个有缘的你。
今天晚上，老师给我们讲他拜访贾老的经历，贾老八十多岁，生活自理，眼不花，耳不聋，背不驼。不是医生却有着医者的胸怀，不入佛门道家，佛道的见识却相当深刻。老师说他拜访贾老最大的收获不是医术上的精进，不是医道上的开悟，而是收获到从所未有的淡定。贾老说，我虚度八十多个春秋，见过人世间种种，总而言之，人这一生，忙忙碌碌，若失去了心头的淡定，一切都不再受用。贾老想了一下说，有句话叫“小病从医，大病从死”，人这一辈子谁都会经历过生老病死，生死把病老都包括进去了。你要是能看淡生死，那大病小病，早衰晚衰，都不算是什么事儿了。老师说，曾有术士给我算了下说，一排长凳三十六人最宜。现在经常都超出这个数目。老师沉思，贾老说，病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。《伤寒论》上说：“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，为名利是务。”这病看来看去，不是名病就是利病，也没啥搞头。在我看来，治名利病比治身体病要重要些。我们听了后，也警醒不少。想到我们学医的人都知道《伤寒论》，都会用到里面的方子，可又有多少人能真正把《伤寒论》的序言读懂读透呢?张仲景当时就在悲叹：“趋世之士，驰尽浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷。”张仲景乃“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，感伤的可不是表浅的生死，而是人心的沦丧，以及世风的难救。老师说，我看最多的病人就是年轻的时候，长期身体透支过度的。现在医疗保健应该说是相当好的，从古到今很难有现在这么好的卫生条件，但病却越来越难治。有三高却经常应酬于歌舞厅的老板来找我开降三高的药；甚至还有常年喝酒抽烟的病人来找我开清肺护肝的中药；甚至还有父母买着油辣条给小孩子一边吃一边找我治疗食积。当然还有暴饮暴食，无肉不欢，乃至身体吃走形的贵妇来找我开减肥茶……我自己都觉得自己医术每年都在长进，但却发觉到很多疾病根本已经远远超出药物的治疗范围。他们会病，是因为他们被身体的欲望牵住，他们知道来找医生，是因为他们恐惧死亡，害怕因为身体的病痛而失去享受各种快乐。我早年也做过多种工作，也曾经因为工作而严重透支身体，后来想想，工作是为了生活，生活是为了舒适安定，但拼命地工作，不就反而事与愿违了吗？为工作而工作，反倒失去了原有的安定。这样，追求的东西，跟原本安定生活的方向越来越远。正如下棋，当局者迷，旁观者清。年轻人都很迷糊，等到了我们这个年纪，有些清醒了，才知道所做皆非，虚度光阴，这样的觉悟，对绝大多数人来说，永远都是来得太迟啊。老师又说，找来任之堂看病的很多病人都不容易，他们有些找遍全国名医，眼神里充满焦急恐惧与不安。我可以肯定这眼神里面病痛不会超过三成，另外七成都是对疾病与死亡的恐惧。贾老说，没错！境由心生，心灵是引导身体的。心扭曲恐惧，身体就随着扭曲恐惧，小病变大，心淡定从容，身体就跟着淡定从容，重病变轻。老师说，贾老的意思是生病的人比平常人更需要淡定，医生最好不仅能给病人医药关怀，还能让病人减少病死的恐惧。贾老点头继续说道，医生要修口，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。任何物质的帮助都比不上一颗真心的关怀，在真心的关怀下，去做任何一件事情，都会让人得到真正的温暖。如果医生跟病人只是在做利益交换，那么医生跟病人之间的矛盾就会越来越大，最后大家都是输家。从一生来看，每个人都会死，死的方式都不同。有很多人荡尽家产，希望活下来，结果发现不过是加速了死亡的速度。我一个朋友食道癌，在医院里面医生说活不过三个月了，这老朋友家属也没有跟他说是得重病，只是拿了点药回家，回老家跟他说，没啥大事，吃吃药就行了。这七十多岁的老人家，也是蒙在鼓里，天天还下田地里干活，结果三年以后仍然健在，搞得医院都很难堪，也在怀疑是不是下错诊断了。倒是很多根本没有食道癌那么可怕的病，这些人反而被吓得魂飞魄散。所以做医生最大的能耐不是断病人生死，而是即使面对死亡，也能让病人心平静下来。自然界有春生夏长，秋收冬藏，植物只要保护好自己的根，在冬天霜雪过后，来年的春天依然能抽出嫩芽，夏季仍然能枝繁叶茂。人啊！能保持住自己不生不灭的元神，那么肉身的腐朽，不过跟草木一春一秋一样，又有什么可惧的呢？老师说，智者不惑，贾老在对待生死病苦是真正不惑的智者啊！贾老你能给我们后辈一些淡定的智慧吗？贾老说，种地的农民知道有来年，就会留下来年播种的谷。人们若知道有来生，那就会修来生的福，且修福去吧！贾老后来交代我们学医的人都应该去读读《无常经》这部经典，里面有看破放下淡定从容的智慧。
