日本的书法有多高明？完美继承晋唐遗风，风格气度超越了元明清！

在日本有许多值得我们学习的地方，包括了文化层面、制度层面以及社会层面等等，在书法领域，日本人也有很多值得我们学习的地方。

在书法界曾经有这样的一个考察团，来到了日本，来看他们是怎么学习中国书法的。日本的书法家对于临摹古人书法这件事情上做到了极致，对照一件古人的作品，一定想办法获取原作，没有得到原作就用超高清的复制品，然后用纸性和笔性都符合那个年代的工具，一笔一划临摹，他们可以数十年如一日临摹一本帖，甚至能够完全达到“重影”的地步。

这种练字的方法是值得当代人学习的，民国以前的书法家练字同样也是如此，字啊没有较好的书法学习资源的情况下，得到了一本经典的字帖就会数十年如一日地临摹，如此便能成名成家，而当代人面对琳琅满目的历代名家法帖，可谓是唾手可得，但真正练出来的人没有几个，这就是缺乏了专注的精神。

日本的书法是从中国传过去的，其实从汉代就已经有书法流向了日本，到了唐代，极为开放的时代形成了“万国来朝”的局面。当时的长安城就相当于今天的纽约，世界各国的“遣唐使”都齐聚一堂，日本也不例外。

在日本的遣唐使当中，有两个重要人物，分别是橘逸势和空海和尚。两个人都在自己早年时期受到过严苛的汉学教育，有着极好的汉学基础，在寓居长安城十多年的时间当中，他们从制度、文化、礼仪、建筑、文艺等等方面都学到了一定的高度，并且将这些文化带到了日本。

日本如今保存着许多的文化习俗都是那个时候传过去的！在书法上也是如此，空海和尚与橘逸势接触到许多开元天宝时代的杰出大书法家，并且凭借自身绝高的天分，在书法上更是达到了一种可以比肩唐代诸家高手的境界，让后世之人难以企及。

在那个时代，空海与橘逸势能够亲见唐代顶级书法名家，并且也能够见到初唐许多书法大师的墨迹作品和传到唐朝的六朝书法，这对于学习书法的人来讲是一个绝好的时代。两个人回国之后，将大量的唐代名家真迹和六朝书法带到了日本，促进了日本“三笔三迹”的形成，日本书法达到了空前的繁荣。

在橘逸势传世的书法作品当中，有一件艺术绝高的作品，被日本东京国立博物馆收藏，奉为日本的书法国宝。

这件作品就是《伊都内亲王愿文》，加入不说作者，但看这幅字的话，你会觉得这一定是唐代的某位顶级高手的作品，字里行间有着明显欧阳询用笔的体势，同时还有满满的“二王”意趣，在用笔上直接六朝遗脉，令人拍案叫绝。

毫无疑问，生活在唐代的橘逸势受到了唐代书风的影响，并且得到了正统笔法的真传，这件《伊都内亲王愿文》的艺术价值不在任何一位唐代高手之下。

这件作品也是我们当代人学习晋唐笔法最佳的一本法帖，你能从日本人的书写当中窥见一格不一样的晋唐气息。