写于竹林 | 闲言碎语 二

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看

张

图

让

心

静

下

来

前言

没有大段的时间写大段的长文

这样零碎的片段，暂且开始另一个话题闲言碎语。

一段为一段

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那一世，佛是颜貌端正，绝无双比，能自识宿命无数劫事，皆悉知见所更善恶罪福受报寿夭好丑，没此生彼所从来生，等事，而年十三岁却闭口不言的慕魄太子。

他捐弃形骸，志存虚无，漂漂不说饥寒，恬淡质朴，意如枯木，虽有耳目不存视听，智虑虽远，如无心志，不畏污辱，亦无憎爱，若盲若聋，不说西东，状如蒙瞆，那般不与人同。

那一世的波罗奈国王，他的父王，也即佛成佛那一世的净饭王，

那一世为其悲痛的母亲也即佛成佛那一世的摩耶夫人，

而那位被国王请来的相师，向波罗奈国王说慕魄是恶人，并说慕魄太子虽面目端正殊好，内怀不亲观相默默，欲害父母危国灭宗，将至不久不可畜养，又不能说话自然对王位无甚好处，今王了不复生子者，皆是恶子所防固也。为保全王身，保国安宗，后当更得生贵子，建议国王当宜弃捐生埋慕魄，否则甚危的这位相师正是佛成佛那一世的调达。

……

在佛陀的传记中，千百劫来，他还是他，她也还是她，他们以不同的身份，纠结轮回了一世又一世。

在人生的轮回中，乍然回眸，似曾相识的面容，是否也纠结了一世又一世。他们都还在吗？还是他们本就虚无。

那一世，佛成佛了，调达堕入地狱，多像邪恶战胜了正义。

邪恶不是来自调达，或许是内心。佛还是佛，调达也还是调达，只是那一世，佛的正义太过强大，调达再也伤害不了，而那些伤害统统返还到了调达自身。

一世又一世的重逢，好像从来没变，又好像都变了，就像佛世，示现犯戒的佛的弟子，他们从来未曾犯戒。

一位师父说，出家人出家到十二年最多二十四年，无论功德还是恶业在这个时间都会有一个感应。听罢，猛然一惊又如释重负，时间何其速，只要这么久，就要有一个前奏般的盖棺定论了。

师父说他陪同领导参访过一所寺院，进去寺院，大殿正在上殿，但只有四位师父。师父说他们大老远就听到不一样的慢如流水的诵经声。师父说，在门口窥望，师父们闭着眼，慢慢的敲着法器，慢慢的唱诵，像是沉浸当中 ，那一刻，他们不像是在上殿而是享受上殿的过程，入定了一般。

一个临时组建的群，因为师父们陆续的返回，寺院不再是群里的那几个人，又分成新的集体，新的群，人员便陆续从当初的群里退出。

虚拟的世界，连接着现实，现实中的变动，无感，对忽然解散的群，却感慨良多，像是万法皆空，又像是临别的离场。

原来有一种离场是，你仍然在那，你也仍然在这世界并未走远，而从此萧郎是路人。

小师父说，同样的人，同样的事，而环境却不一样了，我说一个地方，从来和环境无关，而是那个地方的人。

陌生是，曾经明明心里千回百转的心思，在见到的那一刻，竟也能满面含笑，客套一番。更加的陌生是，即便离别再久，见了仍然视如陌路。

想从人声鼎沸的人群中剥离出来，安住当下，观照当下的每一个念头，如果可能，不妨尽可能放慢脚步和速度，浮躁的周遭，建立一个独一无二，自己享受自我慢时光的磁场。

当那些曾经的恶缘，又一次相遇，不是恨入骨髓，也不是语言肢体冲突，只是对方看到的时候，一瞬间，随着曾经印象和恶念的翻转，目光会像刀子一样射过来。一旦福报够了，这些所谓的恶缘，云淡风轻的在眼里飘过，他们便再也不是令自己动念的主因，比起曾经，自己的内心世界，别人不知道罢了。

有时候，和一个人因为共同的默契忽然相视一笑，被同样在对面的另一个人误会，也是件结善缘的事。

一位师父热情，热情到每有好东西必定要问一遍我要不要，无论吃的用的。喜欢吃苹果，每次有了苹果他必定是要留给我的，这种热情让不善社交的我不得不笑着客套寒暄。

其实很羡慕他和一位师父即便声音再小也能知道对方说什么的感觉，不用刻意大声，也不用说无数遍的谢谢，也不用小心翼翼思量——明明不需要这样的热情，如果拒绝了这份热情，对方会不会不高兴？不知他是否也思考，这个人为何像隔着一层，走不近呢？其实不是走不近，是每个人都有自己的一个角落，别人进不来，自己也不想出去，和这个世界刻意保持一份疏离感，只是有的人，这个角落格外大一点而已。

有时候，来自社交造成的不快，唯一最能安慰自己的竟然是，首先不要太把自己当回事。

有没有看一个人的朋友圈，竟然是为了寻找到关于另一个人或另一些事的蛛丝马迹。

有时候明明是在人群中，却感觉是自己一个人。

人声煮开了一栋楼，游离于其中，被煮的头疼。众人若是善法摄受，其功德不可思议，反之亦然。

一个人话多，究其原因就是管闲事太多，若明白这个世界不是离了自己不行，明白因缘刹那变化，就会知道所有提前的唠叨，临事时的因缘，有可能完全不同。

……

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论人之非

当原其心

不可徒泥其迹

取人之善

当据其迹

不必深究其心

……

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写于竹林|第260天

时光映画——2020年9月