豆瓣8.5的黑白神片，2021韩国票房冲冠，包揽各项大奖.....

引 言

黑白片，历史题材，听起来不太诱人。

2021一出街，不仅拿下韩国票房冠军，还同时拿下「年度韩影最高分」，妥妥预定「年度十佳」。

赢得第57届「百想艺术大赏最重磅的「大赏奖」。

豆瓣评分8.5。

这部神作《兹山鱼谱》，讲述的是儒家文化和西方文化的冲突，这妥妥应该是我们拍的题材啊!

可惜不是......

温馨提醒：在文末观影

《兹山鱼谱》

《兹山鱼谱》被誉为「韩国最早的渔业百科全书」，收录了海洋生物200余种。

本片讲述了该书作者丁若铨撰写此著作的坎坷经历。

当时儒学随汉字传入朝鲜半岛，在当地形成新儒学体系——性理学。

可后来国力不济，纲纪不弛，性理学的统治地位遭到动摇。

随着「西学」传入，一些学者开始寻求「东西结合」的救国之道。

纯祖一年(1801年)，发动了对西学大规模的镇压活动——「辛酉邪狱」。

有不少教会的神父和国家重臣，成为殉教之人。

正在朝中为官的丁若铨(薛景求 饰）和两位兄弟，成为众矢之的。

他们被流放到最偏远的地方，等待被世人彻底遗忘。

丁若铨被流放到黑山岛。

黑山岛与世隔绝，民风淳朴。

这里的岛民多数都不识字，以捕鱼为生。

他们根本无法理解丁若铨的罪名。

岛民们对于收留丁若铨，非常热情。

可唯独有一个人例外，昌大(卞约汉 饰)。

他是村子里为数不多读了点书，识几个字的人。

他厌恶西学，憎恨丁若铨：

「我没有丝毫想跟您学的想法。因为您是邪学罪人。」

两人之间开始深刻地讨论——

性理学的局限性，西学对性理学的冲击.......

这里面有个普世的问题，那就是——读书究竟有什么意义？

丁若铨曾问过昌大，读书是为了什么？

昌大回答说：「我想活得像个人」

昌大犯了事被关起来，好在得到丁若铨相救。

于是他带上一条新鲜的黄貂鱼，登门致谢。

结果对方以为昌大带来的是斑鳐。

这可触及了昌大的「专业领域」，他滔滔不绝地介绍起二者的区别。

昌大对鱼类的了解，带给丁若铨极大的触动。

由此，丁若铨开始反思读书的意义：

「之前我学了性理学，一句话，就是想知道人要何去何从。可我所领悟的居然还没有这小子对鱼的了解多。所以我不研究善变难懂的人类，要转去研究通透明净的事物，用事物来忘却自我。」

所以，丁若铨决心和昌大合作，共同编写鱼谱，为国家的渔业作出贡献。

但昌大认为：「帮助罪人是不忠于国家的行为。」

好在昌大在儒学学习中遇到极大的困难，于是，丁若铨和昌大做了一个交易：

「我拿我的知识换你对鱼的知识。这是交易，不是帮助。」

此后的日子里，两人保持着亦师亦友的关系。

一次偶然的对话，彻底摧毁了两人的关系。

丁若铨谈到他心目中的理想世界：

「我所希望的是没有两班，没有平民，没有嫡子，没有庶子，没有主人，没有奴婢，也不需要王的世道。」

这番话被昌大解读成，是对「王」的诋毁和亵渎。

两人出现严重分歧，大吵了一架：

「不需要王的世道，这像话吗？你这错误的想法直接就是送死。」

此事过后，两人分道扬镳。

丁若铨从黑山岛迁往更偏远的牛耳岛，决心在那里写完《兹山鱼谱》。

而昌大前往陆地参加科举考试，想要大干一场，为「王」尽忠。

科考很顺利，他顺利当上「两班」。

可残酷的现实，接二连三地打击了昌大。

面对官场的黑暗，他无能为力。

终于，昌大选择了辞官，他的仕途梦也就此破灭。

辞官的昌大，想起了丁若铨说过的话：

「不管是西学还是性理学，只要是好的都要拿来用，我通过性理学接受了天主学。但这个国家却留我一个人都无法接受。这个国家的性理学是为了谁呢？这个国家的主人是性理学？还是百姓？」

那一刻，他终于理解了恩师的良苦用心。

故事的结尾，昌大赶往牛耳岛去见丁若铨。

可是丁若铨已经去世了。

在死前的最后一刻，手里还握着毛笔。

丁若铨写完了《兹山鱼谱》，在开篇的序言中，他提到并感谢了昌大。

昌大离开牛耳岛，重新回到了黑山岛。

他见识了陆地上的生活后，选择遵循自己的内心而活。

昌大活成了第二个丁若铨。

昌大的读书历程，具有典型的儒家文化特点：

「以所学入世，施展抱负，若世不能容，则避世而居」

也就是我们通常所说的：

如果实在无力改变世界，那起码要做到不被世界改变。

这部影片也提醒我们的制片商和导演们——

历史剧不能只是宫斗、甜宠，而需要挖掘文化本身的意义。

点击下方视频观看

（请耐心缓冲5s......)