中国哲学富于辩证思维，太极思维是中国辩证思维的精髓，是东方思维之母。太极拳是哲拳，它从产生到成熟，从丰富到发展都孕育在中国哲学思想的广袤土壤之中。太极拳重意不重形，是练心练意之拳，太极拳的招招势势都离不开“心意”的引领，太极拳的修炼过程是人脑进行太极思维的过程，太极拳是运用太极思维挖掘、整合人体能量，开发大脑智力的拳术。太极拳运用肢体语言全息地显现了东方思维之母----太极思维智慧的光辉。
西方科学以实验科学为先进，东方科学以思维科学为优势。中华大地从伏羲画八卦开始就蕴育了人类思维的萌芽，太极思维由此产生。太极思维揭示了宇宙万物的奥秘，为人类认识宇宙万物开启了智慧之门。1、思维是哲学的概念，是人脑认识事物的理性认识活动。恩格斯指出：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”思维是人脑对客观存在、物质及其规律的反映，它和思想、意识、精神是同义的概念。思维是认识活动的高级形式，思维过程是人的认识由感性认识上升到理性认识的过程，是对事物本质及规律性的认识过程。人的思维靠语言来表达，语言是思维的物质基础，是表达思维的手段。2、我国先人把“心”作为思维器官。孟子认为：“心之官则思，思则得知”；荀子认为：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君”，这是说，“心”统帅五官，没有心的思维活动，五官也不起作用。明末清初的唯物主义者王夫之认为，“心主思辨”，人在整个认识过程中，从感性认识到理性认识都离不开“心”的思维活动。清代的王清任根据解剖学发现提出：“两耳通脑，所听之声归于脑；鼻通于脑，所闻香臭归于脑”，“灵性记性不在心在脑”，在此，提出了“脑”是思维器官的观念。3、在中国哲学史上，“心”学是一个流派，“心”的内涵极为复杂，先哲们对“心”的解释非常多。在认识论上，我们的先人认为，“心”就是指人的思维器官和思维活动，人在整个认识过程中都离不开“心”的作用。在“心、脑”的区别和关系上，中国人的理念认为，心脑是通用的，“心”是体的首领，“脑”是用的首领，“心、脑”都是产生思维的器官，心脑都产生思维活动。
1、太极阴阳是太极思维的典型模式。《易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极之“太”指“大”，“极”指无穷无尽。太极生两仪，两仪就是阴阳；两仪生四象，四象就是老阴、少阳、少阴、老阳；四象生八卦，八卦就是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。太极是阴阳之母，阴阳是太极矛盾法则的高度概括，阴阳矛盾是宇宙万物的普遍规律，宇宙万物都是阴阳两极的复合体。《易经》从象数的普遍矛盾中概括出奇数、偶数这对范畴来表示阴阳，使用“—”、“--”两个基本符号，提出“一阴一阳之谓道”，“万物负阴而抱阳”（老子），阴阳处于对立、互根、消长、转化的矛盾运动中，万物一太极，人人一太极，万物、人人共同统一在太极阴阳合和之中。太极阴阳是太极思维的典型模式，太极思维是东方思维科学的高度浓缩，是东方思维之母。2、太极图蕰藏了太极思维的深邃含义，是太极思维的图像解读。太极图是中华先人用特定象征的方法，来表示太极阴阳学说的图像，是宇宙万物阴阳正反两态起源、运化、复归、显化的总体模式，也是太极思维的总模式。太极图表明的深邃含义有：（1）太极的物质基础是阴阳二气，阳中有阴，阴中有阳，太极图充分显示了太极阴阳关系。（2）太极图是圆的，蕰涵着气一元论的原理，认为宇宙万物始于气，始为圆形。（3）太极图的阴阳分界线用环抱曲线，象征阴阳各半，阴阳相对，阴阳消长、互为制约。（4）太极图中的黑眼和白眼，代表至阴至阳，象征阴极阳生，阳极阴长，阴阳相互转化，互为消长。（5）太极图表明，宇宙万物可见不可见的一切存在，无论物质、能量、质量、信息、运动，还是气化、物化的状态等，都以太极阴阳为恒稳模式。太极图以图像形式充分显现出太极阴阳的辩证关系，太极思维的深邃内涵通过太极图得到全面的表达和形象的解读。太极拳是哲拳，是运用意识、思维引导人体运动的拳术，太极拳的思维方法，就是运用太极阴阳关系指导人体运动的思维方法。太极拳运用人体的肢体语言来表达太极思维，太极拳以人体的形、气、神、情、态、志等全息地表现了太极思维的深邃和中华民族的智慧。1、人的思维靠语言来表达，太极拳用人的肢体语言来表达太极思维。太极拳通过各种招式、各种动作、各种技法、肢体的各种形态和运转方式来表现太极思维活动；用人体生命来体现太极思维的能量和作用；用手、眼、身、法、步，来显现太极思维的无穷魅力；用特殊的肢体语言来表达太极思维的智慧；太极拳是全面反映太极思维深邃内涵的拳术。2、太极思维的内核是太极阴阳，阴中有阳、阳中有阴、阴阳互变是太极思维的主旨。在太极拳中，拳术的上下、左右、前后、进退、内外、形神等都体现了太极阴阳的辩证关系。动静结合，刚柔相济，虚实分清，开合有致，随曲就伸是太极拳修炼的法则和要求，也是太极思维阴阳关系的体现和运用。3、太极拳思维的指向和追求在于挖掘、整合和开发人体的潜力和智能。太极拳是人体自我调控身心的拳术，是内外兼修的拳术，太极拳修炼到一定程度，太极思维的指向在于人体内在气息的运动。气息的开合，气息的运行，气息的贯通，气息的鼓荡是增强人体能量的动力；气血的充盈，情志的安稳，神态的内敛，精神的饱满是智能开发的目的，太极拳思维的指向和追求，是太极拳修炼的真谛。1、“记忆”是思维的前提条件，人的思维活动不能凭空产生，必须有外界的条件给大脑以信息，并通过大脑“记忆”才能产生。太极拳思维的前提条件和要求是“记忆”，没有对太极拳反复和深刻的“记忆”，就不可能了解和掌握太极拳。太极拳的“记忆”过程是对太极拳不断提高认识的过程，也是太极思维产生、深化的过程。太极拳的“记忆”要对其动作和要求在拳者头脑中反复再现，不断加深理解和提高认识。学拳先要摹拳，摹拳不是单纯的模仿，大脑必须反复“记忆”，记拳谱，记招式，记规矩，记要求，记套路，记转换、记顺序、记方向等。“记忆”不单纯“记”，还要“忆”，“忆”是大脑对事物的回忆、再认和重现，是认识的提高和深化。太极拳的“记忆”过程是学练太极拳基本功的过程，也是太极拳思维活动产生和深化的过程。2、太极拳思维要求通过“记忆”从感性认识上升到理性认识。对太极拳的各种动作记忆的十分娴熟，也只是停留在对太极拳认识的表象，在太极拳初始习练中，“记忆”只是记住了拳形，是外形的记忆，追求的是“形似”。太极拳说来复杂，但内容朴实无华，每一个动作要求，每一种流派拳势拳架，都是以人的自然安舒姿态，美的韵律和形态作为土壤，太极拳架作为感性材料，构建在太极大厦的整个行拳过程中。太极拳是外练内修的拳术，要真正了解和掌握太极拳，学拳者的大脑思维活动要求不断深入、提高和丰富。1、太极拳思维过程是由感性认识上升到理论认识，不断提高对太极拳内涵和真谛的认知过程。在这个过程中，拳者要通过分析、综合、比较、抽象、概括、判断、推理等一系列复杂的大脑思维活动。太极拳从产生、丰富和发展都凝结了太极拳创始人及传承人的太极思维能量，凝聚了历代武术家的思维智慧。太极拳之所以形成各具特色的不同流派，就是因为创始人和传承人的文化水平、阅历、实践、环境等条件不同，大脑的综合、判断能力不一致，使历代拳家在复杂的实践和认识过程中，对太极拳的个别特性、个别招式、个别方面区分开来，经过自己头脑的综合、判断、推理等分出陈、杨、吴、武、孙等各个门派。太极拳各种流派的形成，也正是反映和说明了太极拳思维活动的复杂性。2、太极拳思维过程也是对太极拳本质特征的认识过程。太极拳无论分多少门派，各派对太极拳本质特征的认知是一致的，太极拳的拳理、拳论、拳谱是拳家一致认同的太极思维的结晶。太极拳是一种特殊的智力运动，这种特殊独立的智能活动融入太极拳实践中，使大脑思维深入发展，不断注入思维智慧，注入新的灵魂。3、太极拳思维过程是对太极拳学、练、记、习、想、悟、思、知、解、觉的过程。太极拳运用肢体语言来表达和反映太极思维活动，这种反映是有意识的反映，是自觉的反映，是拳者在意识的指引下，大脑中枢神经不断刺激、不断传导、不断回程、不断反馈、不断思索的过程。在修炼太极拳中，“悟拳”非常重要，太极拳思维靠“悟”“道”来进行，什么是悟？悟就是思考，就是认识，就是琢磨，就是思维。太极拳练人练身，练身练心，练心练意，练意练气，练气练神，要求体松、气固、神凝，所有这些都需要去“悟”。“悟”的过程可以通过感悟，领悟，体悟这些方面来完成，感悟是通过人的感官去悟懂悟明太极拳的各种要求与规矩；领悟，是在反复感悟的基础上，对太极拳道理融会贯通；体悟则要求拳者在修炼中不断对太极拳加深领会和融会贯通之后，能充分运用于太极拳的实践，并灵活自如地发挥作用。太极拳“悟道“是一种真正的太极功夫，是太极拳智慧的集中表现，是拳者一生追求的目标。1、太极拳的思维活动首先表现在知觉运动方面。知觉是哲学概念，是人脑在实践活动中产生的对事物整体和综合的认识和反映。清代杨氏传抄老谱中讲：“运而知，动而觉，不运不知，不动不觉，运极则为动，觉盛则为知，动知者易，运觉者难”。太极拳是知觉运动，太极拳知觉是在行拳中产生的，是拳者对太极拳整体综合的认知能力，太极拳思维必须通过知觉来完成。太极拳的知觉要求知理、知势、知意、知节、知己、知人，这些知觉体现在太极拳的招招式式之中，太极拳运动过程要通过最敏感、最敏锐和协调、丰富、综合的感觉和知觉来完成，太极拳知觉运动在对练或推手中表现的更为突出。2、听劲、懂劲是太极思维的集中反映，是太极思维最敏捷、最活跃，最典型的表现。太极拳的听劲、懂劲、化劲、四两拨千斤是通过视觉、听觉、肤觉、触觉的感应，传入大脑的中枢神经，并经过大脑思维活动的分析、判断，快速地做出的反应，也是太极思维集中发挥作用的显现。太极拳是用意不用力的拳术，要求精神对“内”的指向和集中，要求思维有一定的方向性，太极拳在行拳中，每招每式都是大脑注意的中心，并能清晰地认知运行的过程、走向、力度、目标以及内在动力运行的轨迹，这不仅要求拳者“势势存心揆用意”，而且要求太极思维活动完全融合在行拳过程中，这种对太极拳的认知和思维能力，是一个漫长、认真、刻苦和坚持不懈的修炼过程。1、太极图是太极思维的图像表现，也是太极拳的代表图案，太极图与太极拳理为一贯。太极拳经云：“任君开展与收敛，千万不可离太极”；“妙手一运一太极，跡象化完归乌有”；“拳为小道，太极为大道”；“至虚至灵，一举一动，俱是太极图象”。杨澄甫著《太极拳使用法》中，曾绘有“太极图”图案，并有文：“太极图之义，阴阳相生，刚柔相济，千变万化，太极拳即由此而出也，推手即太极之图形。”在其著中，杨澄甫对“虽变化万端而理为一贯”解释为：“有大圈、小圈、半个圈，阴阳鱼之奥妙，步法之虚实，太极之阴阳鱼，不丢不顶之理，循环不息变化不同，太极之理则一也。”2、太极拳运动是圆弧形的运动，每个动作都体现了太极图的图形。圆的运动对人的生命力增强有极大益处，因为圆的物体阻力最小，圆的图像自然和谐，圆给人以稳定、和谐、自然、完美的感受。太极拳在行拳中，有上必有下，有左必有右，运转变换灵活，每个拳势都讲究圆润平衡，太极拳动态的自然美都出于“圆”的造型。3、一阴一阳之谓拳。孔子《系辞传》曰：“一阴一阳之谓道”，一阴一阳概括了宇宙万物的性质和变化规律，也是太极拳运动的法则和原理。陈鑫讲：“太极拳之道，开合二字尽之，一阴一阳之谓拳，其妙处全在互为其根。”太极拳的阴阳变化主要表现在虚实变换中，虚中有实，实中有虚，虚实要分清，太极拳处处总有一虚实，处处总有一太极图的阴阳鱼在交变。4、杨氏太极拳舒展大方，浑厚庄重，中正圆满，造型优美的风格，充分显示了太极图的内涵。在杨氏大架中，每一动势无不是弧形路线，或完整或部分的太极阴阳鱼图案。太极拳的“掤劲”不可丢，“掤”要圆撑，“掤”就是圆，“掤劲”是太极拳的核心，“掤劲”是经过螺旋弧形的运转变换，在“意、气”的驱使下，产生出的人体内在的柔韧内劲。太极图是“螺旋”的象形图，太极拳的“掤劲”就是在循行太极图象中而产生的，杨氏太极拳练在高处，每招每式通体都是圆形，“人身处处皆太极，一动一静俱浑然”。 太极拳思维方式有多种，主要有：形象思维、抽象思维、逆向思维、内求思维、创新思维等。
