中华大玄空(上篇)

 风水学真髓

第一部分 大玄空原理篇

一、 太极

《周易·系辞传》中曰:“易与天地准,故触弥伦天地之道”。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派,认为无极生太极,太极生两仪,“一生二,二生三,三生万物”为宇宙万物。无论从宏观,还是从微观,“其大无个,其小无内,物物一太极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。

自太极以来,大玄空早已推算,地球已经历了五十二亿年之生化,科学所证地球四十五亿年,这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型,未有气机流行,玄机尚隐于河图之中。八卦完成球体定位八卦之象。是故自太极至河图将成八卦。大玄空所推开天辟地,各经七亿余年,合计十五亿年,科学证最少天开之七亿年。此乃是太极化成两仪阶段。故“演绎立义出玄空”,也就是太极衍生天地之妙理也。

到宋代陈抟,邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识,表达得更为形象直观,不仅物物一太极,内部结构都是一阴一阳,而且阳中含有一点真阴,阴中含有一点真阳,阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”,“山与水阴阳两片”,“正零神阴阳两片”,是太极衍生两仪的原理。

二、 河图

神话传说,古时黄河出现背上有图的龙马,伏“河图”画出八卦,此称为先天八卦。图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,十个数字组成。奇数一、三、五、七、九为天数,代表阳,用圆圈表示。偶数二、四、六、八、十为地数,代表阴,用黑点表示。奇偶二数叫天地数。天数相加二十五,地数相加三十,天地之数总和为五十五,又叫天地大衍之数。

生命的起源是太极始分两仪,即阴阳。阴阳相交产生八卦此为先天八卦。其特点:《易·说卦传》中说明“天地定位,雷风相搏,水火不相射,知来者逆,是故,易逆数也”。《易·系辞》“雷以动之,风以散之,雨以润之,离以炎之,艮以止之,乾以君之,坤以藏之”。说明先后天八卦各有其动触。震雷能鼓动万物,艮山能制止万物,兑悦可调正阴阳,乾天主宰万物,坤地包容万物,各有其独特的功能互相协调,组成大自然万事万物内部的生态平衡。

河图是天地象征自然宇宙图,含有立体之象,是个立体动态球形空间。实质上是古人绘制的星象图。古历法就来源《河图》。宇宙星球的运转有一定的周期性,所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源,河图的成数为下元六、七、八、九运之来源。

三、 洛书

神话传说,古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”,制定“九畴”来治理天下。圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。

洛书图,是远古时代的方位图,由河图变化而来,此图外洛书,内为后天八卦图,相互对立,数字一至九代表九宫、九星。九个数字,九在正南,对应离卦,象征龟头,一在正北对应坎卦,象征龟尾,龟身的左侧和右侧为三和七,龟的二前腿为二和四,龟的二后腿为六和八,五在中央。

洛书的八卦为后天八卦,离坎取乾坤为天地之用,火上升,水下降。从自然的角度来理解,阳气上升,阴气下降。活火在地下为暖,雷为震则动,坎在地上聚焦、蒸发,离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地,把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽,不断蒸发,又多风,湖泽源头来于西方,水由西南向东流,西南、西北为尊位,居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取,故天上寒冷,坤地纯阴,将天的阳气全收取,故地心纯热,成天地交泰,化生万物。

洛书的奇数五在中央,北一、东三、西七、南九,偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同,二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数,与河图吻合。故洛书的相对合十,是大玄空旺财理论之根据。

四、 北斗九星图

天枢

天权

玉衡

左辅

瑶光

天璇

天玑

开阳

右弼

第一星为天枢,第二星为天璇,第三星为天玑,第四星为天权,此四星连成方形如斗,统称为“魁”。第五星为玉衡,第六星为开阳,第七星为瑶光,此三星连成一线,统称为“杓”,开阳瑶光之旁有小星,左为辅,右为弼,合为九星。黄石公以第一星贪狼为天枢,第二星巨门为天璇,第三星禄存为天玑,第四星文曲为天权,第五星廉贞为玉衡,第六星武曲为开阳,第七星破军为瑶光,第八星是左辅、右弼为太阳太阴,其九星次序是:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼。

五、 九星

一白贪狼,二黑巨门,三碧禄存,四绿文曲,五黄廉贞,六白武曲,七赤破军,八白左辅,九紫右弼。

注:一白当令得用为牙笏、胎神,主添丁出贵,失令主淫贱损丁;二黑当令得用为天医,主医药兴家,失令为病符、寡宿;三碧当令得用为诸侯,为文,失令为蚩尤,贼星;四绿当令得用为文昌,才艺,失令为官讼,鳏寡;七赤当令得用为武贵,武富,失令为娼妓,刑杀,口舌是非;八白当令得用为魁星,善曜,寿考,失令为僧道,小口损伤;九紫当令得用为红鸾,喜气,失令为回禄,血光,血症,神昏。

六、 九运图

1、 上元一运

9

5

7

8

1

3

4

6

2

注:一白当令为旺气,二黑、三碧为未来生气,九紫为退气,八白为衰气,七赤为死气,五黄为煞气,难星八白为辅佐星,六白为催官星,九紫为催财星。

2、 上元二运

1

6

8

9

2

4

5

7

3

注:二黑当令为旺气,三碧、四绿为未来生气,一白为退气,九紫为衰气,八白为死气,七赤、六白、五黄为煞气,八白为辅佐星为催财星,七赤为催官星。

3、 上元三运

2

7

9

1

3

5

6

8

4

注:三碧当令为旺气,、四绿、五黄为未来生气,二黑为退气,一白为衰气,九紫为死气,七赤、六白为煞气,八白为辅佐星为催官星,七赤为催财星。

4、 上元四运

3

8

1

2

4

6

7

9

5

注:四绿当令为旺气,六白、五黄为未来生气,三碧为退气,二黑为衰气,一白为死气,九紫、七赤为煞气,一白和八白为辅佐星,九紫为催官星,六白为催财星。

5、 中元五运

4

9

2

3

5

7

8

1

6

注:五黄当令为旺气,六白、七赤为未来生气,四绿为退气,三碧为衰气,二黑为死气,一白、九紫为煞气,一白与八白为辅佐星。

6、 中元六运


5

1

3

4

6

8

9

2

7

注:六白当令为旺气,七赤、八白为未来生气,五黄为退气,四绿为衰气,三碧为死气,二黑、九紫为煞气,一白和八白为辅佐星,四绿为催官星,一白为催财星。

7、 中元七运

6

2

4

5

7

9

1

3

8

注:七赤当令为旺气,八白、九紫为未来生气,六白为退气,五黄为衰气,四绿为死气,三碧、二黑为煞气,一白为辅佐星,二黑为催官星,三碧为催财星。

8、 下元八运

7

3

5

6

8

1

2

4

9

注:二黑八白当令为旺气,一白、九紫为未来生气,七赤为退气,六白为衰气,五黄为死气,四绿、三碧为煞气,一白为辅佐星,三碧为催官星,二黑为催财星。

9、 下元九运


8

4

6

7

9

2

3

5

1

注:九紫当令为旺气,一白、二黑为未来生气,八白为退气,七赤为衰气,六白为死气,五黄、四绿、三碧为煞气,一白为辅佐星,四绿为催官星,一白为催财星。

七、 三元九运分配法

1、 三元分配

上元甲子六十年:甲子、甲戌二十年为一运,甲申、甲午为二运,甲辰、甲寅二十年为三运。

中元甲子六十年:甲子、甲戌二十年为四运,甲申、甲午为五运,甲辰、甲寅二十年为六运。

下元甲子六十年:甲子、甲戌二十年为七运,甲申、甲午为八运,甲辰、甲寅二十年为九运。

2、 九运

同治三年1864年,起一白甲子,

光绪十年1884年,起二黑甲申,

光绪三十年1904年,起三碧甲辰,

民国十三年1924年,起四绿甲子,

1944年起五黄甲申,

1964年起六白甲辰,

1984年起七赤甲子,

2004年起八白甲申,

2024年起九紫甲辰。

八、 年紫白

上元甲子一白求,中元四绿木为头,下元七赤中央去,逐年逆数顺宫游。

注:上元甲子年用一白入中,中元甲子年用四绿入中,下元甲子用七赤入中,逐年逆行即可。(附表)

表 1 流年紫白易查表




甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

上元

1

9

8

7

6

5

4

3

2

中元

4

3

2

1

9

8

7

6

5

下元

7

6

5

4

3

2

1

9

8


九、 月紫白

四仲之年正月八白,四孟之年正月二黑,四季之年正月五黄,逆推顺布例相同。(附表)

表 2  流月紫白入中星

节令



子午
卯酉

8

7

6

5

4

3

2

1

9

8

7

6

辰戌
丑未

5

4

3

2

1

9

8

7

6

5

4

3

寅申
巳亥

2

1

9

8

7

6

5

4

3

2

1

9


十、 日紫白

日家紫白不难求,二十四气六宫周,冬至雨水及谷雨,阳顺一七四中游,夏至处暑霜降后,九本六逆行求。(附表)

 3  流日紫白星易查表




甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

冬至-雨水

1

2

3

4

5

6

7

8

9

雨水-谷雨

7

8

9

1

2

3

4

5

6

谷雨-夏至

4

5

6

7

8

9

1

2

3

夏至-处暑

9

8

7

6

5

4

3

2

1

处暑-霜降

3

2

1

9

8

7

6

5

4

霜降-冬至

6

5

4

3

2

1

9

8

7


十一、 时紫白

时家白法更精微,须知二至与三时,冬至三元一七四,子酉中宫顺布之,夏至九三六星逆。(附图)

表 4  流时紫白星易查表

冬至后夏至前

1

2

3

4

5

6

7

8

9

夏至后冬至前

9

8

7

6

5

4

3

2

1

子午卯酉日

辰戌丑未日

寅申巳亥日

十二、 地支

当大家看到罗盘上的十二地支方位,从北方数起。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这是历法上的十二地支,它代表地球的十二个方位,风水学上称为十二山。同时罗盘上的东南西北是南方在上,北方在下,这是风水学计算方位的次序。当大家记熟十二地支时,使可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。

十三、 天干

罗盘上一共有二十四山。即是在原来的十二地支方向之中,再细微划分成二十四个方向,这新加进的十二方向又有十二个不同名称,那就是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。罗盘将甲乙丙丁庚辛壬癸八个字加入成为八个方向的代号,戊己则入中央五黄土,现在已经有二十个方位,还欠四个。

十四、 八卦

乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,罗盘将代表东北方的艮,东南方的巽,西南方的坤,西北方的乾,这四个卦象加进来,成为罗盘上的二十四山。

这二十四山由八个卦象所代表:即坎卦代表壬、子、癸三山;艮卦代表丑、艮、寅三山;震卦甲、卯、乙三山;巽卦代表辰、巽、巳三山;离卦代表丙、午、丁三山;坤卦代表未、坤、申三山;兑卦代表庚、酉、辛三山;乾卦代表戌、乾、亥三山;至此大家应该已经掌握了罗盘上显示的所有方位。

十五、 二十四山

《青囊序》云:“先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推”。二十四山人人尽知,而玄空顺逆、阴阳、纯清、三般卦、父母子媳、夫妇、零正等秘奥亦在二十四山之中,此则非人人尽知。

俗法将罗盘分三盘:天盘纳水,人盘消砂,地盘格龙立向,皆错而谬。大玄空则:只用正针。二十四道向水皆准此立局,只忌干支交界之处,谓空亡,不可用。习大玄空者务必弄清楚,凡格龙、立向、消砂、纳水,都以地盘正针为准。

十六、 杨公盘

杨盘之式,四正为阴,即子午卯酉;四维之左阳,即乾坤艮巽。乾坤艮巽子午卯酉为天元,甲丙庚壬辰戌丑未为地元,乙辛丁癸寅申巳亥为人元。天元为父母,人元为顺子,地元为逆子。故天元可兼地元,人元可兼天元,即父母能带子息,子息不能带父母之义。地元逆子不顺父母故不能兼。

若龙盘在天卦,坐山向首,水来去二口亦在天元之位方为合卦。坐向水有一不在此位上即是出卦,人地两元俱同。

是收山出煞,惟有此三卦之妙用。此三卦即收得山来,出在煞去。不用此三卦即收不得山来亦出不得煞去。是三卦已积千变万化之妙矣。

如乾坤艮巽之山向,要子午卯酉之水。子午卯酉之山向,要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向,要寅申巳亥来去之水。寅申巳亥之山向,要乙辛丁癸来去之水。甲庚丙壬之山向,要辰戌丑未来去之水。辰戌丑未之山向,要甲庚丙壬来去之水。

如乾坤艮巽兼寅申巳亥之山向,要乙辛丁癸来去水,不得子午卯酉来去水,得到乙辛丁癸来去水也可用。

如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向,不得乾坤艮巽来去水,得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元、人元。总而言之,干向支水,支向干水,方合杨公盘挨兼之法。

如子午卯酉可兼乙辛丁癸,乙辛丁癸不可兼子午卯酉。乾坤艮巽可兼寅申巳亥,寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲庚丙壬辰戌丑未为独立之卦,兼左为阳差阴错,兼右为出卦为煞。

用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位,魄是体,魂是用,穿山是魂相亲者阴鬼化阳神,若是魂魄不相就,虽得城不相亲。相亲者即相合也。穿山者坐山也,透地者格龙入首也。魂就魄者入首合向、向合水也。即天玉经所云:“龙要合向向要水,水合三吉位”之道也。此乃坟墓立向紧要关头,杨公千金不换之秘诀,不得妄传,当慎重之。

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