不去西藏，就去甘南！

按：作者玉儿所呈现的，不仅是美不胜收的秘境美景，更有丰富详尽的相关知识。读玉儿的作品，是一种精神享受。

不去西藏,就去甘南

图文：玉儿

谈及旅行，兴致各异，心境不一。依我之愚见，可把旅行分为四个层次：

第一种，看山是山，见水是水，"江山留胜迹，我辈复登临"的凡人境界；

第二种，云游天下，逍遥四海，山有情水有意，寄情山水，一丘一壑也风流的仙人境界；

第三种，向外远眺，向内自省，观实相，修本心，一花一世界，一叶一如来，"身似菩提树，心如明镜台"的佛的境界；

第四种，"独与天地精神往来"，"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"，达到"山登绝顶我为峰"，天人合一的神的境界。

青藏高原——地球的第三极，单从地理位置上讲，脚踏青云、头枕星辰，群山之巅、刹顶之上那摇曳的经幡，布满山岗的六字真言，虔诚叩拜的信徒……，这样的梵天净土，仿佛"头上三尺有神明"，让你感悟到第三、第四种境界……

这苍茫而神秘的高原令无数众生倾倒和向往，但许多朋友由于身体条件难以适应四、五千米以上的高海拔地区，只能望而兴叹！

"不去西藏，就去甘南"

这是许多驴友和"摄鬼"们中肯的建议。费孝通先生也称甘南为"青藏高原的窗口"和"藏族现代化的跳板"。

甘南被美国最具权威的旅游杂志《视野》、《探险》评为"'让生命感受自由’的世界50个户外天堂"之一。

甘南是全国十个藏族自治州之一，整个西藏有多种地理划分法，通常划分为卫藏、康、多麦（安多）。安多西藏全部位于藏族分布区的边缘地带，甘南属于安多西藏的范围。

若我像蝼蚁那样生活于草底，

将能目睹圣僧的袈裟也遮不住的日出；

若我睡在地底下，

也能在渐渐喧嚣起来的世界里，

聆听到大地的轻吟。

——扎西才让 《清晨》

甘南这片有着浓郁宗教氛围的高原胜境，那不绝的梵音、摇曳的经幡，伴随着你的灵魂游荡在蓝天白云、草原深处……

300多年来，甘南的政教中心——拉卜楞寺在藏传佛教中有着崇高的地位。第一世嘉木样阿旺宋哲大师于清康熙四十八年创建拉卜楞寺，属格鲁派六大寺院之一。

对于内陆的普罗大众而言，初识拉卜楞寺还是在电影《天下无贼》里，这里是拍摄的外景地。而踏足其间，你会感慨，与其说拉卜楞寺是一座寺，不如说是一座城。刹顶起伏连绵、幢幡错落林立、红墙蜿蜒曲折、僧众济济如云……

拉卜楞寺集古代安多地区藏族文化之大成，不仅是文学艺术的宝库，也是一个历史资料、文物的博物馆，经过300多年的积累，现已成为全国藏经最多的寺院，被誉为"世界藏学府"。

拉卜楞寺在百年岁月里庄严耸立，偎依的卧象之山在晨曦中凝固。

佛陀之门渐次打开，一个人的灵魂豁然开朗

——牧风 《佛陀之门渐次打开》

拉卜楞寺就是打开佛门、研修佛法的大学。有人比喻为藏传佛教中的清华北大。

拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教的教学体系。全寺由六大学院组成，其中一个显宗学院，五个密宗学院。分别是闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院。最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，可容纳3000僧人诵经。

鼎盛时期，拉卜楞寺的僧人可达4000多人。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧接受专门教育。

拉卜楞寺可谓高僧林立、著述丰硕、学冠安多。如《水树格言》、《经验老人之劝世法言》，闻名中外，是藏族文学史上的名著。巨著《安多政教史》，名扬四海。

拉卜楞寺的属寺总称108寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西1寺，北京1寺。　　

这些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它们与拉卜楞关系之密切程度不同，基本上有三种形式。第一种政教两权统属拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派代表管理所属部落的一切政教事务；第二种教权属于拉卜楞寺管理，但不管政务；第三种在宗教上有着密切关系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事务。

拉卜楞寺所属部落按依附程度分为四类。第一类称"拉德"，意为神民，由蒙藏王公贵族组成；第二类称"穆德"，意为政民，由拉卜楞寺利用教权控制的部落组成；第三类"曲德"，意为教民，主要由世袭大土官头人统治，第四类称"栓头"，表示和拉卜楞寺院有往来关系。

新中国成立以后，甘南西藏的部落制度保持了一段时间，1958年民主改革时，整个甘南西藏部落制度被彻底摧毁，敲响了政教合一制度的丧钟。实行"政治统一，信教自由，政教分离"的方针，废除了寺庙在经济、政治上的一切封建特权。

拉卜楞寺历经沧桑，部分经堂毁于大火，经典藏书流失过半，甚至最大的佛像被砸碎炼钢……，拂去历史的尘埃，今天他依然肃穆庄严、金碧辉煌，犹如一颗明珠照耀着甘南大地。

拉卜楞寺的转经筒是世界上最长的转经筒，有1700多个，3.5公里长，需一个多小时才能转完一圈。　

转经筒吱吱呀呀的声音，默默前行的朝圣者悉悉索索衣裙的摩擦声，虔诚而踏实的蹭蹭蹬蹬的脚步声，经堂传出的僧众嗡嗡的诵经声，犹如交响乐般奏响那神圣庄严的梵音，在空中缭绕回旋……

　　"嗡嘛呢呗咪吽"，这遍布整个西藏高原群山、巨石、经幡、转经筒、信徒反复默念的藏传佛教最尊崇的一句六字真言咒语，多少人都只闻其声，不明其意。

六字真言就其字面上解释，不过是"如意宝啊，莲花哟！"一句感叹语句，是一句未念完的佛经，是观世音菩萨普度众生的六字大明咒。而其真谛则是智者见智，仁者见仁。多少高僧大德阐明释义，讲经说法，千年的传承，源远流长……，信徒大众深信其反复持诵能消灾降福、增财添寿、功德圆满。

万里浮云一眼开，千朵莲花心中来。恨怨恼怒烦、贪嗔痴疑慢在"嗡嘛呢呗咪吽"——这绵绵的梵音咒语中慢慢地消融,心儿一点点地柔顺起来，灵魂明净而轻舞……

佛教认为人人皆有佛性，"佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛"。在这清冷幽邃、远离尘嚣、梵音飘渺的高原胜境，人对山水意境的审美已经超越一般自然直观的美学感受，上升到虚幻空灵、寂静无为、充满禅意佛境的宗教境界。

就这样自由轻灵地前行，就这样无我悠悠地飘逸，缘起而性空，觉醒而欢愉，拉卜楞寺的钟声绕随山谷、渐行渐远……。

"心随长风去，吹散万里云"。一川草色映入眼帘，美丽的桑科草原呈现在眼前。这里是著名的英雄格萨尔王烟祭铸神、赛马称王的地方。

藏语中称烟祭为桑火,进行烟祭为煨桑,因此称此地为桑科（煨桑的地域）.这里群山环抱,中间开阔平坦,大夏河水从南到北缓缓流过。

这里水草丰美，牛羊成群，帐篷星罗棋布。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧霄。

整个西藏可以概括为"卫藏法区，康为人区，安多马区"，其义为卫藏是佛法兴盛之地，康区的人长的高大英俊，而安多是产宝马的地方。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

远处隐隐传来《草原牧歌》那动人的旋律……

辽阔草原 美丽山冈 青青牛羊

白云悠悠 彩虹灿灿 挂在蓝天上

……

年轻人哪 我想问一问

可否让我 可否让我述说衷肠

……

和你一起 和你一起看护牛和羊

……

继续南下，来到甘川边界，就到了茶马古道西线的重要驿站——郎木寺。"唐蕃古道"和"茶马古道"的交会点，两条古道一南一北，郎木寺可谓"南北逢源"，千古往事在此一脉相牵。　　

因为西方传教士美国人罗伯特·埃克瓦尔撰写的《西藏的地平线》，郎木寺这个甘南小镇开始名扬海外，让世人惊叹甘南也有这样一个微缩版的"香格里拉"。

郎木寺镇是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇，白龙江穿镇而过。其中江北的赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫"达仓郎木赛赤寺"，江南是格尔底寺，属于四川若尔盖县，又叫"达仓郎木格尔底寺"，两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。

1953年，四川军区司令部印刷了《草地概况》，首次用3000多字的篇幅，从兵要地志的角度详细讲述了郎木寺的两座寺庙。这是汉文有关郎木寺的首次最详细的记载。

传教士埃克瓦尔一直到1941年夏才离开郎木寺，后来因为太平洋战争爆发等原因，埃克瓦尔再未回过郎木寺。后来他写出了一本书——《西藏的地平线》，1952年在美国纽约出版。这是首次有关郎木寺最详细的英文记述，令郎木寺在国外知名度大增。在不少欧美国家出版的中国旅游手册中，都标有郎木寺。

郎木寺的两座藏传佛教寺院规模宏大，僧人合计有1000多人，占到郎木寺镇常住人口的三分之一以上。

天空湛蓝如海，白云如一朵巨大的莲花盛开在山坳，犹如观音的坐台，昭示着这是神居住的地方，也是莲花生大师格萨尔王降妖伏魔、弘扬佛法的地方。

大约在两千年前，一个婴儿诞生在贫穷的家庭，取名觉如。16岁参加赛马，力战群雄，得胜称王，尊号格萨尔。

在藏族的传说里格萨尔王是莲花生大师的化身，一生戎马，南征北战，统一了大小150多个部落。足迹遍布西藏高原、青海湖边、陇原大地、四川盆地及云南。

《格萨尔王史诗》具有很高的学术价值、美学价值，是世界上最长的史诗，是研究古代藏族的百科全书，被誉为"东方的荷马史诗"。

高原就是这样神奇，朵朵白云轻抚，犹如菩提灌顶；呼呼经幡作响，好似佛陀传道；造物主以绝美的大自然风光向我布施，他的慈悲和怜悯感动着我、滋养着我，让我沐浴着圣洁的光辉感恩地前行……

梵音神曲入青云，仙乐风飘处处闻。万顷草原来眼底，千年往事注心头。

到了"神仙居住的地方"——热尔大坝草原，它拥有仅次于呼伦贝尔的全国第二大草场。

这里有中国最平坦辽阔的湿地草滩，热尔大坝藏语葛摩驼，意为像门板一样平坦和辽阔得鹿跑不出去的地方。花湖是热尔大坝草原上的一个天然海子，海拔3468米。到了每年五六月份，湖中开满了水妖一样的绚丽花朵，水天一色，风光旖旎。

移步美丽的花湖边，伫立木桥上，令人沉醉迷思……

芳草萋萋、鸳鸯戏水、沙鸥翱翔；

望断天涯，拍遍栏杆，立尽斜阳。

热尔大草原的蓝天、白云、水草、花香、珍禽动植物堪称"一绝"外，还有"两绝"，那就是闪电和彩虹。也许是我虔诚的心灵感应上天，大自然真是厚爱有加，以更加绝美的方式照拂我这远道而来的凡灵。

我们到达花湖的时候，烈日当空、艳阳高照。正思忖着如果能看到热尔大草原的两绝"闪电"、"彩虹"，此行那就无憾了。片刻之后，晴朗的天空忽然风云突变，电闪雷鸣，大雨倾盆，持续了大约十几分钟，雨停后天空出现了彩虹！确切地说是双彩虹！双虹齐挂，美不胜收！大自然就是这样天从人愿，与你会意相融。

九曲黄河万里沙,

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,

同到牵牛织女家。

——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

离花湖不远的草原深处唐克乡，可以看到九曲黄河第一弯的最美景色。

这里海拔接近4000米，依山脊走向修建了木栈道，登顶可俯瞰全景。

每上一步台阶，视野就变换一次。沿途架着"长枪短炮"的摄影师们成群地守候着，等待最美的光线，一睹"黄河落日圆"的壮观景象……

九曲黄河第一湾作为黄河大草原最具代表性的景点，它以一种大度的姿态、平和的心态表现了黄河精神"宁静致远"的阴柔之美。

西风应时筋角坚，

承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，

毡馆牢落胡无影。

——《塞上行》【唐】鲍溶

黄河在这里没有惊涛拍岸、没有咆哮奔腾，好似如歌的慢板，舒缓而优美地吟唱……

有一个地方，一经遇见，终生难忘。那就是——年保玉则。从久治县出发，沿途翻过两座约海拔4300、4800米的垭口，就到了这片秘境。啊！年宝玉则，多么美丽的名字！这里海拔5369米，是巴颜喀拉山的最高峰。

八年前我探访此地，她还没被开发，仙女湖宁静安详，漫步湖边浅滩，鱼儿成群地轻吻足下，夜晚露营湖边，只有我们一行两顶帐篷。

今日重游此地，已是人群熙攘、车水马龙、帐篷林立。大型推土机在仙女湖边轰轰作响，大卡车载着渣土来回穿梭，打扰着这片原本静谧的神山圣湖。

大自然总是以特有的方式眷顾热爱他的人们，夕阳西下，雨过天晴，一道彩虹呈现在仙女湖边，给你不一样的景观。

苍穹之下
梵音在天空回荡……
一粒尘埃
飞扬在草原上、雪山下、湖水边……

湛蓝的天空犹如神宇，朵朵白云好似华盖，延伸的天路犹如展开的经卷，车轮在这大自然的经卷上滚滚前行，犹如梵音不断持诵着……

古人云：人生天地间，忽如远行客。就这样诗意地旅行、诗意地栖居，荡涤心中尘埃，沉淀岁月年华，达到快乐彼岸……

如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。

——林语堂