一德:火天大有卦六五爻辞详解——厥孚交如,威如,吉。 2024-06-08 16:56:06 六五:厥孚交如,威如,吉。【译文】交往有诚信,具有威望,吉祥。象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉,易而无备也。【译文】交往有诚信,是以诚信引发人的心志;有威信的吉祥,是平易而无人戒备。【辨证】“厥”用同其,“孚”是信,“如”是形容性词尾,相当于“然”。直接译述,“厥孚交如,威如”,是六五受到的信赖,交往的样子,有威望的样子。就是说六五的诚信在来往中表现出来,取得人们的信赖,具有威望,吉祥。从象上看,大有从夬变来,六五与上九交换了位置,故言“交如”。独处刚爻之中,成为全卦主爻,无另外的柔爻与它争应,上下五个刚爻都愿与它应合,故有孚。孚一般指刚柔交应合而受到信赖。在互兑之中,兑为虎,有虎威,故言“威如”。象辞说:“厥孚交如,信以发志也。”用信来解释孚,指心志上的信赖。六五有待人的诚信,故能引发别人的信赖之心。“威如之吉,易而无备也。”易是平和喜悦。意为因为在人们的心目中有威信、所以大家都平和喜悦而不加戒备。象辞取兑为悦、为易之象。这一爻总的说是在群众中享有崇高的威望,大家都诚心诚意愿与他合作而不争竞计较。 赞 (0) 相关推荐 《丰卦》第五十五 <丰卦>第五十五 原创是风吶2021-04-25 11:14:46 卦辞:丰,亨,王假之,勿忧,宜日中. 丰卦象征丰盈.丰大.丰,亨通,有德君王守存,不必忧虑,宜于保持如日中天的大好局面. ... 一德:地水师卦六五爻辞详解——田有禽,利执言,无咎。 六五:田有禽,利执言,无咎.长子帅师,弟子舆尸,贞凶. [译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害. 长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶. 象曰:长子帅师,以中行也: 弟子舆尸,使不当也. ... 一德:地天泰卦六五爻辞详解——帝乙归妹,以祉元吉。 六五:帝乙归妹,以祉元吉. [译文]帝乙嫁妹,以此得福,大吉大利. 象曰:以祉元吉,中以行愿也. [译文]以此获福,大吉大利,是行中道实现自己的心愿. [辨证]女儿出嫁为归. 在归妹卦里也提到&quo ... 一德:地山谦卦六五爻辞详解——不富以其邻,利用侵伐,无不利。 六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利. [译文]因邻居而不富足,宜于使用侵伐,没有不利. 象曰:利用侵伐,征不服也. [译文]宜于侵伐,是征伐不服的人. [辨证]从象上讲,坤为虚.为吝啬,故坤为不富. ... 一德:风天小畜卦六四爻辞详解——有孚,血去惕出,无咎。 六四:有孚,血去惕出,无咎. [译文]有孚信,离开流血之灾,从忧惧中出来,无咎害. 象曰:有孚惕出,上合志也. [译文]有孚信,从忧惧中出来,是上面与自己心志相合. [辨证]六四是全卦唯一的一个柔爻, ... 一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。 六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ... 一德:天水讼卦六三爻辞详解——食旧德,贞厉,终吉。 六三: 食旧德,贞厉,终吉. 或从王事,无成. [译文]吃祖宗留下的余荫,守正有危厉,但最终吉祥. 或随从君王做事,没有成就. 象曰:食旧德,从上吉也. [译文]吃祖宗留下的余荫,随从上面吉祥. [辨 ... 一德:天地否卦六三爻辞详解——包羞。 六三:包羞. [译文]含羞容耻. 象曰:包羞,位不当也. [译文]含羞容耻,是位置不当. [辨证]上下卦分开讲,二位是下卦中位,五位是上卦中位. 把六爻卦合起来讲,三.四是全卦的中位. 故六三也是&q ... 一德:天火同人卦六二爻辞详解——同人于宗,吝。 六二:同人于宗,吝. [译文]只与同宗的人同心同德,鄙吝. 象日:同人于宗,吝道也. [译文]只与同宗的人同心同德,是鄙吝之道. [辨证]二位是家宅,始变同人,六二与初九换了位置. 初九是出门,六二就 ... 一德:火天大有卦九二爻辞详解——大车以载,有攸往,无咎 九二:大车以载,有攸往,无咎. [译文]大车能载重,有所前往,没有咎害. 象曰:大车以载,积中不败也. [译文]大车能载重,是积累在中而不毁败. [辨证]大车是载重的牛车. 古代供人乘坐的车子,行路轻 ...