潮阳深溪趭甲仔趭香送船
2019国际老爷节的第20场，正月十六日上午，到潮阳深溪看趭甲仔、送香船。
潮阳的深溪与普宁的大长陇、石桥头等多个大乡在旧时曾合称潮汕平原十八乡，是潮普交界处具有影响力的大乡里。以此三乡为例，其民俗具有共同点，皆都是在元宵大闹热而声势浩荡。大长陇的贺灯现是全国皆知，石桥头以赛老爷通宵达旦拦括游灯、跳火、转神、送船等近十种仪式而闻名，深溪则有巡游、贺灯、走老爷、趭甲仔、老爷操练、趭香船等十余种特殊仪式引人入胜。
在巷子中，准备要穿行冲过国王庙前的甲仔老爷。
听闻数万刘氏人口的深溪乡在正月有大型民俗活动是很久了，一直念想要来看看，可每每元宵名目太多诱惑太多，总安排不出时间。深溪最吸引人的信息，是最早怒马兄提供的竹仔打老爷并送船砸石头，另也有深溪外甥晨曦兄所讲该乡亦有贺灯另具特色。今年正好有朋友宁煜去到深溪，顺便托其问问元宵乡里活动如何，遂知十六上午有送船，且砸石头在其列，刚好日程上这天上午没其他安排，就准备来看看，还约了伦敦回来的捕快兄也来凑凑。这一看，真心收获满满。且也终于搞清楚，竹仔打的是捣乱的人，而不是打老爷。
两位甲仔老爷正在尝试通过国王庙前。
位于深溪老寨内的地头大老爷宫国王庙主祀五尊神灵金身，村人分别之称王爷、一甲、二甲、三甲、四甲，其中王爷最大，余下四甲被称为甲仔，是王爷的护法。实际上，五尊金身正好相对应三王爷、大王爷、二王爷，和指挥爷、大使爷（圣旨爷）。据资料介绍，在每年正月初十左右，诸神便出宫，随后四天于溪西、溪东有请王爷食茶之俗。十五日清晨7时起，诸神巡游全境，过程中每到一处角落，该处全数村民便持灯追随诸神巡境，并发出“呵”之吆喝声，称此贺灯。巡游至夜间，于顶寨三角埕及昇记寨面前两处有赛走老爷一节。其场面火爆闹热异常，可谓万人空巷。十六日上午则进行趭甲仔、老爷操练、趭香船，近正午时候，仪式全部完成，诸神被送回庙去，至此而告之一年一度的老爷节活动圆满。
十六上午9时许，王爷被藏于寨内，其余四尊甲仔老爷被后生们扛起，然后于寨内随处找寻，并每一番找王爷的时候都要经过国王庙前，在经过时则有另外后生青年要抓住甲仔老爷不让通过，故此节被称为老爷宫趭甲仔，又称老爷坫相觅（捉迷藏）。护送甲仔老爷的后生中，有诸多手持青竹者开路前冲，若路两边谁胆敢上前拦住或拉扯老爷轿，则鞭打不误，可惜角逐双方的人数相差太大，现场可想而知。
趭甲仔。
趭甲仔的现场是刺激的，所以场面也颇为暴力。
扯住老爷轿不给通过。
约近11时，趭甲仔结束，王爷现身，连同一二三四甲仔老爷，陆续请至南门内。同时，南门内押送香船的三位艄夫装备好，便出门去到寨前等待送香船。接着，族老引领后生扛起王爷，带着箩筐袋子，开始巡行寨内收元宝（纸钱），随行人员高喊：老爷塞元宝（元被读成王）。巡寨一圈之后，王爷回到南门内，开道的四面火头牌往前就封住寨门，此时趭香送船前的卜杯仪式就要开始了。如若没有给老爷塞元宝的，此刻就必须离开寨内，否则将卜不到送船圣杯，这是件非常严肃而神秘的事情。
深溪南门。
南门内的香船和负责送船的艄夫，均为外地人任之。
族老为艄夫装备。
王爷开始塞元宝。
只要是在寨内，每人都必须交一份纸钱元宝给老爷，否则都得出去回避。
压船时，诸神的灯笼都要换新的。
拦住大门。
南门内，由族老主持的于王爷前卜杯求出游的仪式得圣后，现场欢呼奔腾，声响传到寨外，香船以及手持青竹条的后生们就开始往村外跑，这一路上，青竹条不停鞭打香船，石头四面砸来，鞭炮随处爆燃，场面混乱而火爆，让人赶都赶不上。在稍跑出一段路之后慢行，随后的王爷就压趭香船而来。趭至与利陂村交界的地方，香船被放下与先前于此祭祀的众物件一同焚，未焚化前，众人又手持青竹条鞭打香船至糜烂，后往外吼叫摆出驱赶之势。
趭船毕，则王爷倒行返回寨内国王庙，与另外一二三四甲一同上殿，最后村民以甜品祭拜。在王爷压船间，其余一二三四甲则于寨门处耸起，称操练，实为防范香船所带邪煞污秽回串。
卜杯中。
趭香送船开始。
关于香船：
诗句云：借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧！这说的就是送香船的目的和最终处理方式。曾几何时，中华全国各地普遍性存在着攘灾祈福的新春民俗活动，当中送香船最是常见，也几乎可称其为这类活动的的最核心需求。送香船是送瘟神的仪式，其源于古时人们对瘟疫无法认知而产生恐惧所形成的一种崇拜。送香船的民俗活动，在民国后的岁月中各自演变，有中断而消失的，有恢复如故的，当然也有恢复而简化消失的。南国岭东潮郡九邑各乡寨，如今便还有许多保存着送香船仪式的新春民俗活动。
潮郡各地乡寨送香船通常在正二月游神活动间进行。香船的造型，有部分村落是与福建一带一样，是一条或大或小或竹纸结构或稻草捆扎或木料实作的船，不过这种船状形式的香船相对较少，更多的村落是把香船做成鱼状，称乖鱼，当是取乖戾之意而名之，或也因鱼状肚大似河豚（潮地称乖鱼）而称，这类香船是竹篾扎骨，纸张黏贴，外再上色勾画眼睛鱼鳞等等。除此，香船上一般还都会扎一个或若干个纸质的小人骑着当掌舵船夫。香船是邪厄污秽物的承载体，通常鱼状的香船嘴巴和肚子都非常大，村民在家中用纸钱卷几根香以黑线或红线捆好，然后对着全家人后背进行一个十二次的拂拭驱邪仪式，俗称做诀、“挍攞”，毕了，将这一香纸卷送到鱼肚中去。通常若是鱼小不够放，或是船状的香船，都会另外弄一个袋子装这些东西。收集完全村象征邪厄的香纸卷后，于择定的日子，做相关的仪式，然后以游神形式即请神明压阵，由艄公装扮的村人抬起香船，再多人护卫，后跟上大锣鼓等小队伍，浩浩荡荡的将之赶送到村边村外去，或抛入溪河流走或沉底，或直接焚化。在送香船的过程中，一些地方村人见之要避煞，一些地方则吼叫投石驱赶。香船送出之后，一些村落还要封闭寨门，以免邪煞窜回；有的村落在其后要举行忌（祈）平安仪式。全潮各地很多村落的送船的仪式或繁复或简单，但基本都是如此。
送抵目的地，鞭打并焚化香船等物。
朝外吼叫，意为将乡中邪煞污秽赶出去。
再次鞭打香船。
搞完，回寨内去。
香船送来之前，这里进行过祭拜仪式。
王爷倒着走回家。
入南门。
抵达国王庙。
梳理长须。
上殿。
据理事阿兄介绍，深溪的五尊神像并灯笼香炉共六套所配的金花红绸等物件被称为老爷宝物，每年大闹热之后，此宝物就各归乡里六个联所有。说起此节，联想甲仔的一二三四编号之称，倒是容易推测此六份宝物之分，延伸则可能是古代里甲制的遗存，即六份宝物对应旧时此处的六个甲。当然，原来可能没有六个甲，但随着村落的发展，片村的扩容人口的增大，从少到六，这也是一样的道理。
另，正月十六也是深溪的走仔节，外嫁女儿要回乡团聚闹热，据说这天中午的请客之滂沛让人难以想象。
老爷上殿后，村民办上甜品祭拜。
来深溪真的有太多的收获，只可惜分身无术，且从普宁到深溪是有一定距离的，要真能完整看完正月这里的老爷节全程，肯定还有意想不到的仪式元素。但，暂时如此了吧。 关于来深溪看闹热，需要重点说明的是，外乡人最好先知会当地，否则可能会有一些因风俗不同而闹出不方便的情况。毕竟，在陈沙公路-普宁大道还没开通之前，这个深藏在腹地大南山麓的大型村落，是相对闭塞而少有与外围交汇的，所以其民俗风情保留特别完好，这也是深溪最难能可贵的地方。
20190502
完。
声明
本作品为普宁青年摄影/岭东文化/普宁村落荣誉出品。
转载必须注明来源及作者【安静声音】署名并保留水印。
请尊重劳动成果！谢绝非完整性转载！请勿剽窃抄袭。
特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！
图文不得直接间接用于以营利为目的一切行为，违者必究。
本作品保留一切权利。