今天番公生，老爷宫里上柱香

今天是番公生，不少地方举国欢庆讨礼物，也有反者，而大概岭东本土惠来靖海城外水仙宫内配祀的番公老爷，此刻应是享用着炉下治子信女的香火果馔牲仪之献祭了，真是阿弥陀佛哈哩掳也老爷保号！

番公老爷，何许人也？

没错，大家没看错，就是这位供桌上炉插金花香烛后，神龛中水仙爷右边，褐色卷发、络腮胡须、浓眉大眼、蓝袍朱氅、脚穿皮鞋、一手合境平安圣经，一手高举Say-Hello的耶稣老爷。

粤东潮人历来对海外、疆域之外的国家称为番畔，对彼处之民称为番人，若去该处称过番，在番定居后返乡者称番客、番仔等等，关于番，要是罗列可说出一大堆潮人的词汇来。公，是潮人对长者、崇拜者或神明的尊称。番公之意，简而明了。

水仙宫是一座单间二进式的庙宇，据资料载，其始建于清乾隆十五年本地刮台风而造成大型灾害之后的年间。庙内大殿设三龛，龛前设有香案供桌，案上摆有三个香炉，案东侧边上置一尊香炉大小武将造型的神像，不知何方神圣。三龛正中是水仙宫主祀的神明，是管水的禹帝圣王，即上古三皇五帝之一治水的大禹，本地村民俗称之水仙老爷。水仙老爷的相邻东侧龛中为持剑造型的港神伯公，是主管庙前靖海港的土地神。水仙老爷的西侧相邻，就是村民口中的番公，也即是耶稣。

为何本应绝无可能即使世界末日都不会出现的情况，西方教徒眼中至高无上不可亵渎的耶稣会被配祀供入民间庙中，与老爷同享民众香火？

据前人采集的资料中，有一段当时请教七八十岁庙祝老人关于番公来由的描述，大概是这么回事：水仙宫的番公自老人小时候便已供在庙中，据说番公是水流神，是从海上漂浮而来的。一次，有靖海的渔民出港，忽见海面漂着一尊番人塑像，见之而带回，后搁放在屋旁，并不怎么理睬，有儿童玩耍也没当回事。一夜，塑像显灵托梦给一个小孩，抗议小孩白天用咸水（海水）泼湿他。隔天，小孩把梦境说出，渔民们听后，连忙将塑像请到港口前的庙里供奉起来，直到现今。

在八九年前就获知惠来有番公，打听了很久，终于旧年初与友来访，顺还给番公老爷作揖行礼。

潮人对于神灵是敬畏的，也是兼容包容的，但必须遵守我们的规则。