厚道为人

厚德而后载物，厚道是一个人安身立命的基石，厚道的人沉稳而有力，他们以拙胜巧，人生之路往往走得宽阔而稳当。

国外的契诃夫曾说过：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。中国古代的《大学》里讲：大丈夫欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

不管是国外的“别去看他”和“别去讥笑他”，还是国内的“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”都是一种做人风范，我们叫做“厚道”。

厚道不是方法，虽然也可以当方法训练自己。它和受教育多少也没多大关系，就像一个人虽然吃了很多食物，但身体不吸收，不会肥胖一样的道理。它是人的本性，厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情。

如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。

在民国的文人里，胡适的厚道是出了名的。他宽厚、善良、真诚。在当时的北京城里，每到周末他家里总是高朋满座，他对社会各界人士统统欢迎，就连小贩也不例外。

对穷困的人，他接济金钱；对走入歧途的人，他晓以大义。对待身边的人，他细心周到。他的朋友遍布北京的每一个角落，以至于当时人们最常说的一句话便是“我的朋友胡适”，这样的好人缘，和他的厚道是分不开的。

厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。

一个人，如果能够做到“己所不欲，勿施于人”。凡事都设身处地为别人着想，自己不愿做的事情也不强加给别人，这样的人才能算是一个厚道的人。

人与人之间的交往都是相互的。一个人只有怀有一个感恩之心，别人才敢放心与之交往，在相处的过程中才敢放心付出，不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。

厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。急功近利的人远离厚道。在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以发光，方法只是工具，厚道是经得起考验的高尚品格。

厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。厚道的人有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则，无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人可能倔强，也有可能不入俗流，宁可憨，而不巧。

厚道就是心胸宽广，心存美好，心存善良。厚道就是将心比心，心情豁达。厚道可以化干戈为玉帛，化复杂为简单。厚道是为人处世的基础和前提，更是通向成功的捷径。

俗话说的好，大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。在人际交往上，厚道的人为别人着想，别人自然也会为他着想；厚道的人懂得感恩，别人自然愿意对他倾力相助；厚道的人懂得宽容，大度的胸襟很容易让人折服。

厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。一个厚道的人，别人才敢信任你，才能拿你当朋友。

【良子编后语：本文草稿写于5月23日停电之夜，25日夜晚整理编辑。]

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