《四种爱》¦ 友爱将人们从集体中的“和睦”中拉出来，必定就像孤独本身所能做到的那样。
► 作者：C.S · 路易斯，译者：汪咏梅
C.S · 路易斯（1898-1963），是20世纪英国的天才作家、学者，和杰出的批评家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为「最伟大的牛津人」。如今人们太过于热衷谈论他的《纳尼亚传奇》系列小说。事实上，他一生著书逾30部，有学术著作，小说，诗集，童话等。
正如译者所言，《四种爱》堪称爱的经典，是路易斯晚年在遍尝情爱、友爱、爱情和仁爱之后创作的。对每一种爱的论述，都反映了他丰富而坎坷的人生经历。这四种爱，英文分别是 Affection、Friendship、Eros 和 Charity。
一个伟大的灵魂，往往要经历思想的战争才能铸成。路易斯曾是一个无神论和怀疑论者，然而在他32岁那年，笃信了基督教。他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。他的著作，值得全套收藏。
1
爱人之间更需要欢笑和戏谑——少些庄重技巧。
2
日常生活中，没有人会认为孩子扑向母亲的怀抱寻求庇护是自私之举；同样，成人从同伴中寻求“伴侣”的陪伴，也非自私之举。无论是孩童还是成人，那些很少这样做的人，通常也并不就是无私之人。
3
恋人通常是面对面，沉浸在彼此的柔情蜜意之中；而朋友往往是肩并肩地，沉浸在共同的兴趣之中。
4
结交朋友与情深意切并不相同。不过，当你的朋友已然成了你的老友，那么关于他的一切，那些原本与友爱毫无关系的东西，却变得熟悉、喜爱而亲密起来。
5
植物既需要上面的阳光，也需要下面的根茎，而伸入地下的根茎必然是沾满泥土的。这些泥土大多数是干净的，只要你将它们留在园中，而不是撒在书桌上。
6
猎之狂狂，
一朝得手，
又恨之狂狂。
7
无论怎样去爱，都会易受伤害。无论爱什么，你的心必定会深受折磨，或许会破碎。如果你想要确保你的心不受伤害，就勿要把你的心托付给任何人，甚至是动物。
8
慈爱最独特的长处表现在它能够将最不该结合在一起的人，甚至结合在一起让人觉得滑稽可笑的人，结合起来。
9
朋友满天下，
并不能证明我对人类的美德有着广泛的欣赏。
10
对人真正广泛的审美会使人从每天都得见面的典型人物身上发现某些可欣赏之处。
11
友爱，不是人们生活大餐中的一道主菜。它是一种消遣，是填补人们时间缝隙的某种东西。
12
没有情爱，就没有谁会降生；没有慈爱，就没有谁会得到养育；然而没有友爱，我们却可以繁衍生息。
13
友爱将人们从集体的“和睦”中拉出来，必定就像孤独本身所能做到的那样。
14
如果家与别处毫无差别，那么，家将不再是家了。
15
恋人，除非他们的爱生命短暂，否则他们会无数次地感受到情爱在身体上的表达，不仅有喜剧的成分、嬉戏的成分、甚至还有滑稽的成分。
16
如果我们不能“体验上帝的存在”，那么体验上帝的不存在也是有意义的，不断意识到我们的无意识，直到我们感觉到自己，就像一个站在壮观的瀑布旁边，却听不到任何飞泄之声的热；或者像一个在故事中照镜子却看不见自己面孔的人；或者像一个睡梦中伸手去抓梦中之物，却毫无触摸之感的人。
17
当我们佯装对我们毫无兴趣的东西感兴趣时，我们看上去就像都是傻瓜。
18
友爱产生的典型开场白往往如此：“什么？你也这样，我还以为就我一个人是这样呢”
19
友爱不是对我们发现彼此的鉴赏力和审美力的奖赏，它是上帝向每一个人揭示所有他人之美的一种手段。
20
人儿，
取悦你的主，快乐你的心，
切莫为尘世，付出樱桃。
21
广大民众在坚信性爱是一定程度上的喜剧精神是完全正确的。
22
情爱除了性行为之外，还包括其他东西，我认为这是理所当然的。
23
快乐，被推到了极致，
就会像痛苦一样，使我们粉身碎骨。
24
那些说“我见的人越多，就越喜欢狗”的人——那些由于需要他人陪伴的需求没有得到满足，而在动物身上找到了安慰的人——应该强烈建议他们，仔细地思考一下他们喜欢动物的真正动机。
25
所有的人都会死，。莫要让你的幸福，倚靠在你可能会失去的东西之上。如果爱将成为一种祝福，而不是一种痛苦，它就必须奉献给唯一永不生死的上帝。
26
在情爱中，有时我们飘飘欲仙。情爱突然猛拉了我们一下，提醒我们：我们实际上是被俘获的气球。
27
不要将你的货物置于漏水的船舱内。不要为你可能会被驱逐出去的房子花费太多。
28
爱人的拧掐，虽然伤痛，却仍旧渴望。
29
在每一个人身上，当然在我们自己身上，都有那种需要宽容、容忍、原谅的地方。
30
与爱上帝相比较，我们可能爱他太多了。但是正是我们对上帝之爱的渺小而不是我们对人之爱的伟大，才建构了这种过度。
31
情爱，无拘无束的情爱，与幸福相比，更偏爱所爱之人，也因此更像上帝之爱本身。
32
任何一种更美好的爱都不是盲目的。
33
最终我们必须拒绝我们最亲近之人，或许取消他们的资格，当他们妨碍我们和我们对上帝的顺从之时。
34
我们必须尝试着将被称为“爱”的人类活动与上帝之爱联系起来，而且要比我们以前做过的稍微更精确。
35
当我们情爱在心，我们宁愿与所爱之人分担不幸，也不愿意在任何情况下独享幸福。即使两个相爱之人心里成熟而富有经验，懂得破碎的心终能愈合，并且能够清楚地预见，如果他们曾坚强地挺过当下分离的痛苦，那么十年后，他们注定比现在可能从婚姻中获得的幸福会更多。
36
我们对情爱有条件的尊崇必然会依情况而变。在一些情况下，需要完全地放弃（当然并不是轻视）；在其他一些情况下，以情爱为动力，为典范，来开启婚姻生活。
37
我相信，最无拘无束、最肆意放纵的爱要比自我引起、自我保护的爱更少地悖逆上帝的意志。
38
我们无法看到光，
尽管通过光，我们能够看到东西。
39
如果我们的心需要受伤，如果上帝选择这样作为我们应该伤心的方式，那么就这样吧。
40
友爱与情爱都会有那样的时刻：当欣赏之爱躺下，可以说是蜷曲着身体睡去，而包裹着我们的就仅仅是这种关系（孤单而自由，但并不孤独）所带来的轻松与平凡。无须言语，无须示爱。
41
如果一个人不能对他所遇见的尘世之爱加以考虑，他就更不可能这样对待他从未谋面的上帝。
42
对一个期待恢复情爱，友爱，或者情爱的人说：“作为一个基督徒，我原谅你。”这只不过是继续争吵的一种方式罢了。
43
我们拉近与上帝的距离，不是通过试图避免一切爱 所固有的磨难；而是通过接受它们，把它们奉给上帝；抛弃所有防御盔甲。
44
一个人知道自己在做梦，
就不会是酣然大睡。
45
在我的生命中，当信仰的确非常强烈的那些时刻，都是上帝在我的思想里占据核心地位之时。
46
在上帝身上，没有饥饿，无须填补，
只有渴望给予的丰盈。
| 诗篇 16：11 |
你必将生命的道路指示我，
在你面前有满足的喜乐。
Life is beautiful
读而不独