镌书鄂州怡亭的李阳冰是个什么样的人？

李阳冰，生于中唐，独蹈孔轨，潜心改作，过于秦斯，其是初唐书法家、古文字学家、文化巨人。李白《当涂李宰君画赞》诗中说他在“缙云飞声”：

　　天垂元精，岳降粹灵。应期命世，大贤乃生。

　　吐奇献策，敷闻王庭。帝用休之，扬光泰清。

　　滥觞百里，涵量八溟。缙云飞声，当涂政成。

　　雅颂一变，江山再荣。举邑抃舞，式图丹青。

　　眉秀华盖，目朗明星。鹤矫阆风，麟腾玉京。

　　若揭日月，昭然运行。穷神阐化，永世作程。

(注：《全唐文》卷三五零)

　　译如下：李阳冰是天上降下的元神，山岳化成的精灵。他是顺应天下的需要而降生，是大德大贤。口吐奇文良策，传闻于朝廷(敷，传)。帝王得到他这样的人才感到很高兴(《毛诗上》休亦喜)，他的光辉使大地清泰。李阳冰喝起酒来很潇洒，而且有如海的酒量。他是在缙云县成名飞声，在当涂县获得政绩的。他的名声使祖国山河多荣耀，整个县的人都为他拍手起舞，他的书法是不朽的丹青。他，人长得如此漂亮，眉清目秀，肤光如雪，像是一颗明星。像矫健的仙鹤亭亭玉立于高门，像麒麟飞腾在天宫。明若日月，昭然行空。简直是神明的显现，可作为永世的典范(颜师古注：“程”，法式)。

　　李阳冰，字少温，赵郡人。官至将作监。初学李斯峄山碑，及见仲尼书，开阖变化，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集，遂极其妙。识者谓为苍颉后身。大历初，灞上人耕地得石函，中有绢素古文科斗孝经凡二十章。初传李白，白授阳冰，尽通其法。尝上李大夫曰：阳冰志在古篆，殆三十年，见前人遗迹，美即美矣，惜其点画但偏旁摹刻而已。常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸远，谬误遂多。天将未丧斯文，故小子得篆籀之宗旨，诚欲刻石作篆，备书六经，六于明堂，号曰大唐石经，使百代之后无所损益，死无恨矣。

李阳冰庶子泉铭、怡亭石刻，二世诏无是过也。

　　（庶子泉铭，李阳冰撰并书，在滁州。其泉昔为溪流，后为山僧填为平地，架屋于上，今存者一大井尔。怡亭在武昌江水中小岛上，武昌人谓其地为吴王散花滩。亭裴鸥造，李阳冰铭而篆之。裴虬铭，李莒八分书，刻于岛石。常为江水所没，故世罕传。二世诏，见上注。）

　　李阳冰的小篆与碑刻艺术在唐代是首出一指。心存高远，爱好古文字学、广泛猎取，曾学《碧落碑》，卧于碑下数日不归；仿梁周兴嗣《千字文》；后师李斯的《峄山碑》；复见孔子《吴季札墓志》，便变化开阖，如虎如龙，劲利篆爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸。他在《论篆》中说：吾志于古篆，殆三十年，见前人遗迹，美则美矣，惜其未有点画，但偏旁摹刻而已。缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川，得方圆流峙之常；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。随手万变，任心所成，可谓通三才之品汇，备万物之情状者矣。常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸远，谬误滋多。李丞相将'束’作'柬’，亦鱼鲁一惑，泾渭同流，学者相承，靡所迁复，每一念至，未尝不废食雪泣，揽笔长叹焉。

　　李阳冰属于大器晚成之人，因年少时盛名于世，永泰元年(767)，在他担任鄂州要职之时，各地与李阳冰同病相怜的落马高官、迁客骚人，纷纷慕名前来鄂州邀请李阳冰作篆树碑立传，络绎不绝。今存世的李阳冰大字篆书的杰出作品有：永泰元年(767)在京都丢官作尉永嘉的裴鸥撰文、被贬越州﹙今绍兴﹚录事参军李莒隶书、李阳冰命名并作篆勒的《怡亭铭》，现存于鄂州江滩公园附近的怡亭之上(图附后)、大历二年李季卿撰文、李阳冰作篆勒的《唐迁先茔记》、《唐李氏三坟记》(物己佚，拓本存西安碑林博物馆)、大历七年(772)著作郎兼监察御史被贬入闽县(今福州)的李贡撰文、李阳冰作篆勒的《唐般若台铭》(注：在福州乌岩山上)等。其上述碑文篆字的共同特点是雄伟遒劲，厚重稳健，圆融流畅，栩栩如生，妙趣横溢，教人刮目相看。

　　　　中国是一个历史悠久的泱泱大国，己经走过了五千多年的文明历程，创造了绚丽的中华文化。篆书是一种古老文字形态，虽然已被书写更便捷的其它书体所替代，但它表达的不仅是形式，而是凸现出一种精神，这种精神在于刚强，李阳冰的小篆之所以独步于天下，就在于体现了这种精神。