《易经》第三十六卦地火明夷—文明柔顺

《明夷》卦，离下坤上。《序卦传》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。

（卦辞）明夷，利艰贞。

（白话）明夷卦，适宜在艰难中正固。

（彖传）《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

（白话）彖传说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固，是要隐晦自己的光明，面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子是这样做的。

（大象传）《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

（白话）大象传说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。君子由此领悟在治理众人时，要隐晦明智而使一切明白呈现。

（六爻内容）初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。《象》曰：君子于行，义不食也。

（白话）初九。在昏暗中去飞翔，垂下翅膀。君子要出行，三天不吃东西，有所前往，主人说出责怪的话。象传说：君子要出行，理当不吃东西。

六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。《象》曰：六二之吉，顺以则也。

（白话）六二。在昏暗中，伤到左股，用来拯救的马强壮，吉祥。象传说：六二的吉祥，是因为他柔顺而又坚持原则。

九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。《象》曰：南狩之志，乃大得也。

（白话）九三。在昏暗中去南方狩猎，获得大首领，不可过于急切，要正固。象传说：去南方狩猎的心意，是要大有收获。

六四。入于左腹，获明夷之心，出于门庭。《象》曰：入于左腹，获心意也。

（白话）六四。进入到左腹部，得知昏暗者的心思，往外走出门厅。象传说：进入到左腹部，是要了解昏暗者的心思与用意。

六五。箕子之明夷，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

（白话）六五。像箕子那样处于昏暗中，适宜正固。象传说：箕子的正固，是因为光明不可以熄灭。

上六。不明，晦。初登于天，后入于地。《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

（白话）上六。没有任何光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷于地下。象传说：起初升到天上，是因为它的光明能够普照四方各国。后来陷于地下，是因为失去了法则。