猴哥侃论语
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【学而第一】1.5(高中)为政者该如何治国理政?
【猴哥侃大山】
我们今天的话题是:为政者该如何治国理政?
关于治国理政,孔子的观点是这样,他说:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
为什么是“道千乘之国”?这里的“道”是关键。破解了“道”就明白了治国理政的关键。
道,从“道路”的(dào),不断发展,变成了引导、疏导、开导,为了区别,就让读音发生了变化,当做引导的时候,就读做dǎo。
也有人认为,这里的道(dǎo),是使动用法,意思是使之回归道(dào)。
孔子所说的“道千乘之国”,有以下几层含义:
第一层:“道千乘之国”,不是画地为牢,用条条框框把人拴住,也不是传播恐惧,用严刑峻法使人屈服。
第二层意思,“道千乘之国”,要遵守规律,遵循大道,市场有市场的规律,农业有农业的规律,自然有自然的规律,不要过多的人为干预,要按规律办事。
第三层意思,得民心者得天下。为政者爱民、亲民,把老百姓冷暖放在心上,挂在嘴里,落在实处,不扰民,不虐民,自然能顺民心,得民意,得到老百姓拥戴。
“道”,重要的是领导、引导,是循循善诱,思想管理,情感管理,舆论管理,制度管理,流程管理,习惯管理。
管理最重要的,是理而不是管。
“理”,讲究的是理解、梳理、道理。理说透了,理做到了,瓜熟蒂落,水到渠成。否则,没有理做支撑,胡乱管,任性管,一管就死,一放就乱。
得道多助,失道寡助。大家敬重你,热爱你,愿意追随你,跟着你干,不是因为你是武功高能力强,而是因为你施仁政行王道,给老百姓带来了实实在在的好处。
你是真理,你是光,大家自然愿意和你亲近,与你同行。
否则,当官的如蛇蝎,如豺狼,老百姓自然唯恐避之不及,走投无路被逼上梁山,自然也就扯旗造反了。
自作孽不可活,不依道治国,为政者胡作非为,最后的结果往往是害人害己。
理解了“道千乘之国”,那具体如何做呢?
“敬事而信”,说的是履职要兢兢业业,说到做到。
“节用而信”,说的是作风要艰苦朴素。
“使命以时”,说的是管理要无为无不为。
所谓大人者,一定是德高望重的人;所谓官家者,一定是至公无私的人;所谓领导者,一定是高瞻远瞩的人;所谓干部者,一定是率先垂范的人;父母官,一定是亲民、爱民和老百姓同心同德的人。
如果做干部的,光玩嘴皮子,不能深入一线,真抓实干,不能说了算,定了干,谁还信任你、拥戴你呢?
关于“节用而爱民”,历史上被津津乐道的,有“文景之治”“贞观之治”“仁宗盛世”……
这些历史上最好的时期,突出的特点就是轻徭役,重民生。
在“使民以时”上,历史上教训最深刻的,首先是秦始皇。东征西讨扩大疆土,大兴土木建设阿房宫(ē fáng gōng)、万里长城、秦始皇陵、秦直道,这就违背了“使民以时”的古训。
老子在《道德经》说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 ”
为政者如果能好好学习水的智慧,不与百姓争利,循道而为,无为而治,则天下何愁不治?
用孔子的话说:“为政以德,譬如北辰。居其所,而众星拱之。”
如果,为政者首先做到了“敬事而信,节用而爱人,使民以时”,做好了自己该做的、能做的、职责本分要做的。领导兢兢业业,踏踏实实,老百姓怎么会不恪守本分,敬业实干?领导清清白白,廉洁自律,老百姓怎么敢贪污腐化,奢靡浪费?领导严于律己,刚正不阿,老百姓怎么能玩忽职守,违法乱纪?
我特别赞同魏书生先生的做法。做老师,做校长,包括做局长,都是用最简单的办法,做最根本的事情。什么时候干什么事,怎么干这些事,事先一清二楚。到了这个时间点,就踏踏实实让工作落地就是了。不拍脑门临时决策,不做没有意义的事情。管理是这样,教育是这样,养生也是这样。一句“使民以时”,把天下事的道理都说透彻了,讲到位了。
社会自有它的发展规律,经济自有它的运行规律,市场自有它的运营平衡,这就是道。治大国若烹小鲜。管理者认识形势,看清形势,尊重形势,用好形势。不折腾,不懈怠,循规蹈矩,坚持循道而为,无为无不为。
这就是“道千乘之国”的道理。
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