松颜读庄子：《逍遥游》之二

正文+直译+注释+发散

怒而飛，其翼若垂天之云。

直译：奋发着飞起，它的翅膀像天边的云朵。

怒：奋起、奋发，如：怒放。

垂——陲，边也

松颜客曰：“垂天”为“天边”而非“垂挂于天上”，欲复言鹏之大也。上文，鹏之背不知其几千里也，故见其翼，已在天边也。

是鳥也，海運則將徙於南冥。

直译：这个鸟啊，大海运动就将要迁徙到南方不可知处。

海运：大海运动，又称“海动”。宋 林希逸《庄子口义》云：“海运者，海动也，今海濒之俚歌犹有'六月海动’之请语。海动必有大风，其水涌沸，自海底而起，声闻数里。言必有此大风而后可以南徙也。”

南冥：见前文所注“北冥”

松颜客曰：道家图南，故世人皆知“南极仙翁”、“悠然见南山”云云。尝有问“为何孔雀东南飞？”，有答“西北有高楼”，此戏谑而已。道家为何图南？孔雀为何东南飞？观华夏历史，除却近现代之外，威胁、战争常从西、北而来，所谓杏花烟雨江南，是以有东、南之求也。

南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

直译：南冥这个地方，是天池。《齐谐》这本书，是记录怪异的书。

志：记录，如：多闻博志

松颜客曰：《齐谐》，庄子虚拟之书。总之，读先秦作品，万勿考证其中名物，譬如言“关关雎鸠”为“野鸭子”云云，盖诸多名物未必繁衍存活于后世。而读《庄子》，更是万万莫作名物考证，当思庄子名物之寓意。此处《齐谐》（整齐和谐），以“整齐和谐”记录“怪异”，看似矛盾，为下启《齐物论》故也。

《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」

直译：《齐谐》说到：鹏迁徙到南冥，水面击起三千里，盘旋暴风并且升上的距离是九万里，凭借六月的气息一类的东西离开了。

抟（摶）：手+專   （專：手转动线团），转动、盘旋。

扶摇：《尔雅》“扶摇谓之猋”，合音词。猋，飙也，暴风

去以六月息者也：介宾结构，可调整为“以六月息者去也”。“以”，凭借；“者”，复指“息”。

松颜客曰：六月阳气盛，兼之“六月海动”，“不知其几千里也”之鹏，方可借力而徙。“以”是关键，庄子对于“以”（凭借）的态度，不同于所谓“君子善假于物也”，庄子提倡的是“彼且恶乎待哉”（下文），也即，无所凭借之逍遥游。

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

直译：像野马一样奔腾的东西，像尘埃一样飞扬的东西，是生存的万物用气息互相吹升的。

野马、尘埃：名词活用作状语，表比喻。

松颜客曰：万物皆有气息，六月之万息向上，无不可吹升，大鹏之徙亦然。万息昂扬向上，一派好景。大鹏九万里之上，可有更好之景？且待下文