杭州这个寺,不仅有张国荣的牌位,还有5元吃到饱的斋饭

杭州市天竺山有著名三寺,时称“天竺三寺”(通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺),均系杭州古代名刹,上天竺法喜寺,是三天竺中地势最高,位于白云峰顶,亦是规模最大的寺院。

后晋天福初(936年),僧人道翊在白云峰下结芦修行,称“大名山房”。他在山中见有奇木发光,遂请名匠刻成观音像。据志书称:时吴越王钱弘叔梦见白衣人求其修建住所,于是在上天竺开路筑基,建“观音看经院”,于后晋天福四年(939年)五月建成,这是上天竺最早的寺皖。至后汉干佑年间(945-950年),有僧人从洛阳带来,古佛舍利,置于观音像头顶,是“妙相庄严,端正持好,书放白光,士民崇敬”。为此,后入将道翊称为“白云开山祖师”。由于上天竺以观音灵验相专,历代帝王都信奉观音,“凡郡中旱劳,必请入城”。

正是由于朝廷的提倡和众多佛徒信众对“观音灵验”的信奉,所以这里一直是个观音道场,在明清时,浙江各地的善男信女都纷纷来天竺进香,成为每年一度的“香市”。

这是上天竺法喜讲寺记,想多了解的可以看看,它可是排在教宗五山十刹第一的,那可是宋朝制定的官寺制度中等级最最高的寺院。

宋元祐中,苏东坡出任杭州知府,曾数次来游,留下了《雨中游天竺灵感观音院》的诗篇,“蚕欲老,麦半黄,前山后山雨浪浪。农夫辍耒女废筐,白衣仙人在高堂。”属于宋诗中少见的针砭时政之作。

寺庙门票10元会赠送三支香,法喜寺共六进,第一进山门、第二进天王殿、第三进圆通宝殿、第四进大雄宝殿、第五进藏经楼、第六进毗卢殿。

不但东坡,宋朱熹、吕祖谦、戴复古,元赵孟、倪瓒等都有游上天竺诗,宋代抗金英雄岳飞的《归赴行在过上天竺寺偶题》诗篇更是气壮山河:
强胡犯金阙,驻跸大江南。
一帝双魂杳,孤臣百战酣。
兵威空朔漠,法力仗瞿昙。
恢复山河日,捐躯分亦甘。

不仅岳飞来,连他的死对头金兀术也来过,不过他可不是来游玩,宋室南迁后,金兵于建炎四年入侵杭城,宋高宗从海上逃走,当时金兀术来上天竺扫荡,将观音像及大藏经运往北方,寺僧智完率弟子跟随至燕京西南五里的玉河乡建寺供奉,后再没记载,真正的观音像自此不在。

《西湖梦寻》里记载”天竺僧乃重以他木刻肖前像,诡曰:"藏之井中,今方出现",其实并非前像也。

这里的香火很旺。

来的大多还是本地的香客。

大名鼎鼎的大雄宝殿的五百罗汉山,其雕塑造型艺术融全国各地寺院五百罗汉造像风格。

皇佑元年(1049年),宋仁宗曾将秘典5330卷赐予看经院,作为教藏,为此专门造了藏经殿,不过元明清三代,天竺寺也是几经沉浮,元至元三年毁;五年,僧庆思重建,仍改天竺教寺;元末毁,明洪武初重建;万历二十七年重修。崇祯末年又毁,清初又建。直至1949年前,三竺路旁仍建有相连平房供香客宿夜,50年代后开始衰落,“文革”期间,法喜寺再毁,70年代末开始重又兴盛。

两面都有长廊。

一面长廊还有“二十四孝”的故事。

这是另一面的长廊。

这里都是大片的雕刻。

立体感极强。

这里记载了都是天竺寺历史上的一些典故。

站在这里,心中顿无杂念。

最后一进毗卢殿特别宏伟,“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛。

青山古寺,古人赞上天竺景色称:“万竹参霄,碧荫数里,寂然空谷,惟闻泉声。

一串串的莲花灯,佛光普照天下。

这里栏杆上的花纹也很精美。

寺内多有警示醒言,值得慢慢品味。

方丈屋,低调而大气,只能拍一张门前。

这里最出名的还有张国荣灵位,这是张国荣的本地粉丝在地藏殿为他安了牌位,我就不进去打搅逝者了.

哥哥的粉丝可以来看看,听说每年的4月1日和9月12日这里人很多。

五观堂,是僧人吃饭的地方,佛教中,有一个词语叫“食时五观”,说明学道者吃饭时,要观想五方面的事情。

1:计功多少,量彼来处
2:忖己德行,全缺应供
3:防心离过,贪等为宗
4:正事良药,为疗形枯
5:为成道业,故受此食
吃饭也要修行,佛门有一语:"五观若明金易化,三心未了水难消。“。

到这里怎么能不吃素斋,网上流传的很广。

买好饭票,5元吃到饱。

饭可以添,还有馒头、稀粥和紫菜汤,可能路走的多,早饭也吃的晚,所以觉得非常清淡可口,而又鲜美无比。

人很多,也有专门的义工帮着收拾。

离开了法喜寺,我们沿着千百年的足迹继续向前,下次介绍中天竺和下天竺,敬请期待。

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