听伟哥讲《山海经》——讲那个逆天的上古世界18

  【《山海经》地理系统自证】
  这张图是汇集了《山海经》好几处地方的记录校订而成,其中涉及的文字有:
  又东三百七十里,曰杻阳之山。
  又东三百里柢山。
  --《南山经·南首经》
  又东四百里,曰亶爰之山。
  又东三百里,曰基山。
  又东三百里,曰青丘之山
  又东三百五十里,曰箕尾之山,其尾踆于东海。
  --《南山经·南首经》
  又东南一百十里,曰洞庭之山。
  又东南一百八十里,曰暴山。
  又东南二百里,曰即公之山。
  又东南一百五十里,曰尧山。
  --《中山经·中次十二经》
  嗟丘……在东海……在尧葬东。
  --《海外东经》
  狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。
  --《海外南经》
  从上面的图和所涉及的内容我们可以对其进行一一对应:
  又东三百里柢山。
  又东南一百五十里,曰尧山。
  狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。
  三处记载的柢山(狄山)、尧山是对应的
  又东三百五十里,曰箕尾之山,其尾踆于东海。
  嗟丘……在东海……在尧葬东。
  同一经度的地理位置即鄱阳湖地区为东海是相对应的。
  南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上。
  --《南山经·南首经》
  又东三百五十里,曰箕尾之山,其尾踆于东海。
  嗟丘……在东海……在尧葬东。
  南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上。
  鄱阳湖为东海、四川盆地为西海,岳阳为帝都商丘,是相对应的。从地理位置上来说,东西各有一海,湖南位于当中,这是极为合理的。
  从上面所引证《山海经》自身各个不同章节的资料对照来看,《山海经》自身的文字无疑是可以做到系统自证的。这种系统自证只有在其描述的对象为真的情况才可以实现。在这点上,《山海经》无疑是可以值得信赖的。《五藏山经》是地理勘测,勘测的结果记录成《五藏山经》文本,同时并将测绘的结果绘制成地图:《山海图》。而《海经》、《大荒经》则是对照《山海图》的看图说话。所以,《五藏山经》自然能跟《海经》、《大荒经》形成地理上的统一。
  我上面的“《山海经》地理系统自证”是在结合《山海经》四个地方的资料相互印证的,其可信度毋庸置疑。同时,这也是在《山海经》研究史上第一次进行如此规模的且可信的《山海经》系统自身互证。
  虽然一直以来有不少人试图构建《山海图》,但实际上是无法做到系统相互自证的。因为不是从严谨的科学态度出发,随意指点某些山为《山海经》中的某山。既不对距离进行严格核算,也不对其特征进行严格校订,自然就无法做到《山海经》系统自身相互印证的可能。
  这次《山海经》系统自证到这里是一个阶段了。上面这些地址已经足够形成一个完整的地理系统,不过我还是觉得尚有“两山一水”的缺阵不够完美。所谓的“两山一水”指的就是会稽之山、涂山和淮水。等我把这个“两山一水”添加进来之后,说服力就不是一般的强了。
  好吧,后面不久就开始要说到“会稽之山”了,各位不妨拭目以待看看传说中的“会稽之山”究竟是哪座山吧!
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