老牌坊——意蕴深远的文化内涵（七）

{    道家“无为”思想的濡染    } 

<   二、 昆明金殿的牌坊群    >

云南昆明金殿又名铜瓦寺、太和宫，是道教宫观，位于城市东北鸣凤山(又名鹦鹉山)上，清代称“鸣凤胜境”。传说明万历年间，云南巡抚陈用宾信奉道教，梦见仙人吕洞宾约他在鹦鹉山下相会。陈次日到山麓只见一老人用绳牵着羊，用一口砂锅煮食、一口锅作盖。前行亦未见仙。回来老人与羊均无踪影，陈才恍然大悟：两锅相叠是“吕”，绳牵羊即“纯阳”，这老人就是吕洞宾。陈用宾后悔之余，上山见古松蔽日，气宇非凡，认为是吕仙启示这里是洞天福地，可作玄都，乃从明万历三十年(1602)起，仿湖北武当山金殿建太极真武铜殿。由于熠熠生辉，习称“金殿”。还建了吕仙祠，一、二、三天门和棂星门，于1604年完成，道光、光绪年间曾多次修葺。

云南昆明金殿耸立在“危梯”之上，这是登山石道上的“第一天门”

在松柏葱郁的鸣凤山麓，缓缓流过的玉带河上，有一石桥名迎仙桥。过桥上山的道口上，“鸣凤胜境”石坊迎面而立。沿蜿蜒陡峻的山路攀登，经三座天门才能到山门。这几座牌坊，依山就势矗立山中，美化环境，引导游人，增添游兴；让香客平静心态，虔诚进香。正如师源一清《游金殿》诗云：“一到名山脱俗缘，小桥初过若迎仙。迭升地势临无地，渐进天门别有天。茂树千章摇白日，危梯几度蔼青烟。更娱柏秀梅香处，缓步深幽欲不前。”

“鸣凤胜境”石坊

过“鸣凤胜境”石坊，沿石径而上，古木蔽日一片阴凉。登七十二级石阶，即是红墙黄瓦三间四柱三楼木构的一天门，凌虚朝西耸立在陡峭的“危梯”之上，游人到此，似乎从人间到了仙界。民间传说这七十二级石阶，象征登仙之路有七十二个地煞星在此护卫。在道教里，这七十二石阶，表示七十二道关口，每道关口都是通向仙都的一种考验。惟有战胜这七十二种考验，才能得道成仙。这便是上七十二级石阶的缘由。木坊采用斗拱，以砖砌盘墙代抱鼓石，是地方做法。坊上横匾上刻“第一天门”四字，十分醒目。

“第一天门”

过一天门沿山径蜿蜒而上，登三十六级石阶，就到了“二天门”，这里蓝天白云，松柏滴翠，牌坊秀丽，环境清幽。“二天门”始建于明万历年间，后因地震倒塌，道光二十五年(1845)修复。乾隆时发生地震后，居民为求消灾在“二天门”组成“传茶会”，集资修茶房，免费为路人提供茶水、休息处，传为善举，并记入“重修二天门牌记”。至于三十六级石阶，据说隐喻三十六颗天罡星护卫玄都，道教也认为天罡星可驱邪伏魔、逢凶化吉。

二天门

“三天门”，形制、用料同“二天门”，但斗拱密集，盘墙上短柱透雕花鸟，檐口板上绘太极图，雀替镂空，更为精美。按光绪时王灿《春日游太和宫》诗中所描绘的：“昂首天门接太清，犹疑栖止有仙迎。红茶翠柏千年树，降阙玄都丰雉城。超世方知城俗累，入山不觉道心生。风铃如语前朝事，为问人寰几败成。”这是超凡脱俗，如登仙境，萌发道心的意境美。

云南昆明金殿“三天门”坊的正面。该坊是三间四柱三楼式木牌坊，歇山黄琉璃瓦顶，斗拱硕大。始建于明万历年间

棂星门。巍然屹立在金殿山门后。棂星门用在孔庙是以尊天的精神尊孔，现又用到道观，颇为罕见。这是由于明朝推崇道教，儒、道、佛三教合流的反映。鸣凤胜境的金殿和山径中的天门，都和自然融为一体，环境清幽、深邃，富有自然美，是道家“天人合一”思想的体现。

昆明金殿棂星门，门内即太和宫。棂星门为三间四柱三楼木牌坊，檐下均为十一踩五昂如意斗拱，明间双柱用夹杆石，须弥座上圆雕石狮，边柱仍用盘墙，枋额上刻“棂星门”三字

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