别骂中国足球了，从修建避暑山庄时开始，这个国家就落后了。
能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。
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1.
这几天看世界杯，我在看段子。
大家最早传的段子，就是白岩松在俄罗斯说的那段话：
俄罗斯世界杯，中国除了足球队没去，基本上其他的都去了。
关于中国足球的段子很多，
但我更喜欢下面这个：
有些偏激，但绝对深刻。
这就是很多专家教授喜欢说的中国的融合，外来的东西都会为我所融合。
在上个世纪八十年代的时候，关于做媒体行业，也就是做记者这个职业，大家都认为最好的选择是去做体育记者，因为在所有的报道领域中，唯有体育题材可以由记者发挥。
其他内容的报道你试试？
看球就看球吧，别想别的。
不看球，就继续看书。
2.
上面这个亭子叫晴碧亭。
进避暑山庄，在万壑松风下面、如意湖西南的第一个亭子。
很多人进山庄都要从这里路过。
拽个词说：有亭翼然，临于水上。
可它既不是康熙三十六景，也不是乾隆三十六景。
但他对中国历史的影响却非常大。
康熙皇帝非常喜欢这个地方，处理政务之余，常来这里看水。
从湖面上坐船过来回云山胜地，也在这里下船。
所谓的“仁者乐山，智者乐水”。
他取苏轼的诗句“水光潋滟晴方好”和杨万里的“接天莲叶无穷碧”里面的“晴碧”两个字，为这个亭子题额“晴碧亭”。
康熙六十一年，乾隆此时还是弘历，刚刚十二岁。
这一年春天，雍亲王请康熙来圆明园欣赏牡丹，康熙第一次见到这个已经十二岁了的孙子，非常喜欢，从此就带在自己的身边。
在北京，康熙住在畅春园时，弘历住在院内的詹宁居；
来承德，康熙住在避暑山庄，弘历住在万壑松风，就在这个晴碧亭的上面。
3.
此时，康熙皇帝在弘历面前，不是一代明君，而是一个慈祥的老爷爷。
一个年近七十，一个刚十多岁。
和中国传统的普通的农家差不多，祖孙二人，每天形影不离。
乾隆自己回忆说：
日觐天颜，绨几繙书，或示章句；玉宴传膳，每赐芳饴；批阅奏章，屏息侍旁，引荐官吏，承颜立侧。（《避暑山庄纪恩堂记》）
康熙办公、接见大臣、读书、批阅奏章、用膳，弘历都在身边。
有一次，康熙泛舟湖上，船要靠近亭子时，弘历正在亭子上边的悬崖边玩耍，急忙跑过来请安。
爷爷担心他摔倒，在船上高喊，弘历，别摔倒，小心点儿。
六十年后，七十多岁的乾隆皇帝也是老爷爷了，
他回忆这件事，也心生感慨：
晴碧亭忆旧
即今步履偶借扶，那复腾跄健如昔。
白头宫监消磨尽，只有岩松足为质。
左右无人知此者，六十年遥迅瞬息。
而我勿言更谁言，永勖惕乾酬祖德。
爷爷是皇帝，皇帝是爷爷，搅在了一起。
康熙皇帝文治武功，可在最关键的接班人问题上却无可奈何。
为了皇位，皇家内部爷爷、儿子、孙子血雨腥风。
直到乾隆朝结束，整个中国历史还是简单的爷爷和儿子、孙子之间皇位的轮换，
清朝和明朝、唐朝......没有区别。
4.
从康熙到乾隆，这一百多年，
地球翻天覆地，我大清无动于衷。
有人常常津津乐道于我们的历史有多长，嘲笑别人家的文化短。
可长不一定就是好，短的不一定就坏。
不是都在强调写短文、开短会吗？
乾隆在位六十年，正好经历了英国产业革命的全过程。
雍正十一年（1733年），英国人凯伊发明了飞梭，揭开了产业革命的序幕。
乾隆二十九年（1764年），纺织工人哈格里夫斯发明新式纺车。
乾隆三十三年（1768年），阿克莱特发明水力纺纱机。
乾隆三十四年（1769年），大家都熟悉的瓦特改良蒸汽机。
到十八世纪末，机器大工业出现，开始了社会化大生产。
乾隆十七年（1752年），美国人富兰克林做了著名的风筝实验，证明了雷电是一种自然现象。
乾隆二十年（1755年），德国哲学家康德发表了《宇宙发展史概论》。
乾隆四十二年（1777年）法国人拉瓦锡解开了自然界燃烧之谜。
......
无产阶级的伟大导师恩格斯对这一时期给予高度评价：
知识变成了科学，各门科学都接近于完成。
而中国，还涛声依旧。
《哈佛中国史》对这一时期的中国作出这样的评价：直到十九世纪中叶，中国是一个高度商业化的农业社会......若以“在蒸汽动力、非动物性劳动力的工厂中进行生产装配线分工作业”的定义看，中国几乎或完全没有进入工业化。
5.
没有革命的理论，就没有革命的实践。
西方当时的各种发明创造的同时，还有着思想的启蒙。
著名的伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗都生活在乾隆时期。
乾隆十三年（1748年），孟德斯鸠出版著名的《论法的精神》，提出三权分立，至今也是必然灭亡的资产阶级政体结构原则。
乾隆四十八年（1783年），美国独立。
乾隆五十四年（1789年），华盛顿当选为美国第一人总统，是当选。
开始了美国常常被人嘲笑的短的不到三百年的历史。
康乾时期，尤其是乾隆时期的六七十年，欧美国家的进步胜过了以往的一千年，它正在经历政治、经济、科学、文化领域全面而深刻的革命。
其变化之速、成绩之大、影响之巨，是量变时的许多世代所不能比拟的。
而此时，又换了一个皇帝的大清朝，还处在“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的日子中。
与蒸蒸日上、日新月异的西方相比，差距越来越大。
6.
在中国的优秀历史文化中，唐诗宋词影响着一代又一代的社会精英。
经典作品里面的小桥流水、田园牧歌、壮怀激烈、哀怨惆怅......
影响着一代又一代的国人。
农耕文明入心入脑。
而田园文化、农耕文明非常重要的一个特点就是孝顺。
乾隆皇帝很孝顺。
《哈佛中国史》介绍避暑山庄时这样说：
“位于长城外的承德避暑山庄中，乾隆建造了一个大型“主题公园”，展现大清广袤疆土内的各式公共建筑：一座代表西藏的迷你布达拉宫、一座江南形式的中国南方寺庙等等。他乏味的父亲在任内避免任何形式上的巡防，乾隆却以“南巡”为乐，而且不惜重金，就是要让一切看起来合宜体面。
在位60年后，其于在位时间比祖父康熙少一天的时刻退位，以此最后的演出来表达对祖父的孝顺。”
遵从祖制，祖宗的规矩不能改，这也成为人们抨击清朝另外一位统治者——慈禧的口头语。
而创新、发明，都是“祖制”里所没有的。
所以，马戈尔尼来避暑山庄时，带来的西方科技成果，乾隆皇帝不屑一顾。
7.
这几天的热点比较多，一个比一个热：
世界杯没有中国队的事儿、
小崔又一次出来说热闹的事儿
朝鲜和特朗普那点事儿
还有中兴没“芯”那件最闹心的事儿
每一个都够热闹的。
这个时候，已故科学家爱因斯坦又出来闹事儿了。
据参考消息网报道：爱因斯坦将中国人描述为：勤劳、肮脏和愚钝。
这段令西方媒体集体“哗然”的言论，出自5月底出版的新书《爱因斯坦游记：远东、巴勒斯坦和西班牙，1922-1923》。
书中收录了爱因斯坦在上世纪20年代在亚洲旅行期间的日记，包括他对科学、哲学、艺术问题的思索，以及对旅途中遇到的人、见过的事的即时看法。
在游记中，爱因斯坦对亚洲人、尤其是中国人的描述，被普遍认为具有“种族歧视性”。
比如，他写道：“中国人吃饭时不坐在凳子上，而是像欧洲人在树林里如厕那样蹲着……（中国人）安静、拘束，就连孩子看上去都很呆板、愚钝。”
他还写道，中国人“生很多孩子”、“繁衍能力很强”，“如果这些中国人取代了所有其他种族，那真是遗憾”。
仁智各见吧，不是老羊的观点。
8.
客观理性的认识自己、认识别人，这是一件非常困难的事情。
人们习惯于放大自己的优点，放大别人的缺点，沾沾自喜于夜郎之国。
一旦自己美丽的泡沫被别人捅破时，就会气急败坏，原形毕露。
也是没治了。
假期了，可以放松一下自己的思想。
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