宋代段子：故事透露了古人对疾病的一种理解：病人梦到两个小童，脸色漆黑。吃了医生的药，小童落荒而逃，代表疾病走了；这让人想起成语“病入膏肓”，也说两个小孩在病人梦里对话。看来疾病可以“人物形象”的方式向病人传递信息。
【原文】
潘璟，字温叟，名医也。虞部员外郎张咸妻孕五岁，南陵尉富昌龄妻孕二岁，团练使刘彝孙妾孕十有四月，皆未育。璟视之曰：“疾也，凡医妄以为有娠耳。”于是作大剂饮之。虞部妻堕肉块百余，有眉目状。昌龄妻梦二童子色漆黑，仓卒怖悸，疾走而去。彝孙妾堕大蛇，犹蜿蜒不死。三妇人皆平安。贵江令王霁，夜梦与妇人歌讴饮酒，昼不能食，如是三岁。璟治之，疾益平，则妇人色益沮，饮酒易怠，歌讴不乐。久之，遂无所见。温叟曰：“病虽衰，然未也。如梦男子青巾而白衣，则愈矣。”后果梦，即能食。（北湖吴则礼载其事。）
潘璟（字温叟）是个名医。虞部员外郎张咸的妻子怀孕五年，南陵（安徽芜湖县名）县尉富昌龄的妻子怀孕两年，团练使刘彝孙的妾怀孕十四个月，结果都没生下孩子。潘璟过去诊看后说：“这些都是病啊，一般医生妄测，说是怀孕了。”于是他自做大剂（猛药）让这些病人喝。结果，张咸的妻子排出来一百多肉块，这些肉块都是有眉有眼的样子；富昌龄的妻子梦到两个小童子，肤色漆黑，很张皇恐惧的样子，疾步逃走了；刘彝孙的妾产下来一条大蛇，蜿蜒盘旋，还是活的。三个妇人结果都平安无事。贵江县令王霁，夜里做梦跟一个妇人一起歌咏吟唱，还饮酒，天亮以后，他吃不下东西了，这样过去三年。潘璟给他医治，疾病逐渐好转，梦中那妇人的颜色越来越沮丧了，饮酒也没兴味了，歌咏吟唱也乐不起来了。时间一长，王霁梦中再也见不到这妇人了。潘璟说：“你的病虽然退了，但还没好利落，如果能梦到一个男人头戴青色帽子身穿白衣，你就好了！”后来，王霁真梦到了这景象，他就能吃东西了。（北湖居士吴则礼记载了此事。）【祥宏点评】：虞部，可以把它理解成现在的国土资源部；员外郎，三省六部下属司级副职；县尉，等同于县里的公安局长；团练使，州级正职武官阶，通常是虚职；有眉有眼，说明这女人生下来的是某种动物；贵江县，宋代县名，不能确定是现在哪里；从王霁的病情看，他在梦中与另外的时空重合了：与妇人饮酒唱歌，他吃了那个时空的饮食，所以这边就吃不下了；北湖居士吴则礼，宋代士大夫，有历史记载；虽然故事没有描述潘景怎么给人下药，用的药方是什么，但它透露了古人对疾病的一种理解：富昌龄妻子梦到两个小童，脸色漆黑，因为吃了潘景的药，小童落荒而逃，代表疾病走了。还有王霁的故事，女人神色变化，说明王霁服了潘璟的药，有作用。两个故事都是以人物形象、神情举止的变化向当事人反馈信息。有句成语叫“病入膏肓”也是说两个小孩在病人梦里对话。这都说的是疾病以“人物形象”的方式向人们传递信息。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之23-宋代医生与医疗）
