演慈法师：佛说人生是苦并非消极，而是要勇敢面对接受它

今天我们整个大会的主题是《慈悲的力量 “疫”境当自强》，而今天我在这边跟大家分享的一个讲题是《如何在“疫”境中修行》。讲到这个疫境，已经不是新闻了，大家都很熟悉，也知道很多很多的问题。大家也听过很多有关于疫境的一些话题，今天我主要是探讨《如何在“疫”境中修行》。

整个疫情爆发了将近一年了，可以说整个世界都被疫情的问题困扰着，无论在政治上、经济上、个人上，其实都很困扰。佛教里面说人生是苦、空、无常的，苦从何来？从四圣谛来说，苦从集谛来。集谛是什么呢？烦恼、迷惑、业力。因为迷惑、执着，所以造成了很多的问题。心理上的问题、行为上的问题。在行为上造成了之后，在佛教来说叫做业力。“业”是什么？我们的行为，善恶行为而造成的一种行为的力量，行为力量可以引申出行为的后果，这就是佛教说的因果。所以，苦是说明我们人生的现象。苦谛里面告诉我们，人生是苦，听起来好像很不好听、很消极、晦暗，其实佛陀的智慧是告诉我们彻底地了解人生。

人生是苦，是告诉我们人生一种现象，也是告诉我们要面对现实。所以佛陀告诉我们人生是苦，并不是叫我们消极，而是叫我们明白清楚这种现象。当我们遇到逆境的时候，没什么，人生就是这样，人生就是要不断地解决很多问题。大大小小的问题，生活上的问题、感情上的问题、事业上的问题，除了这些，还有很多很多大大小小的问题。

与自己有切身关系的、关系不大的都是问题，所以苦是什么？告诉我们人生常常说，人生不如意的事十常八九。但是佛陀告诉我们人生是苦并不是悲观，而是告诉我们要勇敢面对，我们面对它、接受它。好像疫情一样，你不接受也得接受，至少在这个时候我们必须，也无奈，要跟它共存。在这个环境下我们不能去逃避，所以我们只能够勇敢面对、接受它，从而解决它、改变它，这就是佛教说的离苦得乐。

佛教说人生是苦，是告诉我们这是有的现象、必然的现象，但是我们怎么样从中解脱出来？佛陀说的四圣谛当中，他说此时苦，逼迫性。令人家不安、逼迫，此是集谛招感性。因为我们的烦恼、因为我们的执着，因为我们的糊里糊涂、迷惑，所以造成了很多不好的业，因此就有苦果了，但是这个苦能不能消灭？能不能改变？可以的。所以四圣谛当中，苦谛、集谛，第三个是灭谛。灭，从佛教里面有很多解释，比较高深的解释。我们讲一个比较浅的解释，让我们普罗大众都容易知道。“灭”是什么？消灭。消灭什么？消灭苦恼。但是消灭苦，苦是一个果，我们必须要从苦的因开始才是根治，从根本的对治。所以“灭”是什么？就是灭苦。灭苦，最主要把集谛的烦恼、执着。那个因，要把它断除，这个就是灭，这样才能够从无常苦空的苦恼之中解脱出来，解脱之后，苦消灭了。这境界是什么呢？安乐的境界。但是我们怎么样去解决？所以四圣谛之中第四个谛，道。“道”是什么？从一个单字来说，道就是修道，这个是出家人修行的问题了。但是这个道是道路，怎么样能够从苦走出来？离开苦的境界而得道，到达安乐自在的境界呢？所以它必须有一条路，这个路就是方法，我们有什么方法？简单来说，这个路是离苦得乐的路，从佛教修行的角度来说就是修行之道、修行的方法，方法有很多。佛教里面说八万四千法门，适合不同的人，所以这个“道”就是灭苦之道，幸福快乐之道。

佛教里面说人生难得，人生为什么难得？在我们来说，因为佛法难闻。我们做人有机会遇到佛法，所以难得。

今天的疫情，也正好印证了佛陀所说的“无常苦空”的人生现象。这是一种现象，不管你信不信佛教，是不是佛教徒，我们都必须要弄清楚，都不能不承认世间无常的，什么叫无常？它不断在变化，尤其我们人类文化发展到今天，更能够体验到“无常”。